一般人都喜欢位高势大，可以受到他人的礼遇和尊重。其实树大招风，名大招忌，不如学习古德居下之学，获益更多。清朝的曾国藩，以位高权重，门生故吏遍天下，却在平定太平军后，自裁湘军，远离权势。他曾说：“君子有高世独立之志，而不让人轻易看出来；有退避三军的气概，却不轻易显示出来。”这些都能显示他的居下之心。居下之学有哪些呢？

第一，不自我表扬，反能显明

有些人欢喜自我宣传自己如何有学问、如何有能力、如何有人缘。其实自己的学问道德能力，不一定要自我表扬，只要你一开口，人家就知道你有没有。你不自我表扬，别人反而会注意到你。因此，不如学习古德“君子虽有盛德，容貌看似愚夫”。反而更能彰显出谦虚的美德。

第二，不自以为是，易受肯定

禅宗六祖惠能大师自称不识字，其实是他的谦虚德性，类似现在人谦称自己是“胸无点墨之人”的说法。这也是勉励有智慧的人，要“大智若愚”。因此，一个人不要自以为所见、所为，都是对的。自以为是，只会让你失去很多的助缘。如果能不自满、不自是，不自我宣传，他人反而更能肯定你，更能显出你为人随众随缘。

第三，不自我夸耀，却能见功

一个人在团体里，如果经常夸耀自己的功劳，不断炫耀自己的贡献，过分标榜个人，不但不能获得领导的欣赏，有时还会因故而不能升迁，这都是不懂得“功成不居”。所以有些人仕途坎坷、前途艰难，也就不难理解了。《道德经》说：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”佛教也认为一切都是因缘所生法，若有成就，个人也只是众缘之一。所以，不自夸，别人反而容易看到你的功劳。

第四，不自我坚持，而能长久

一个人不要太自我坚持、自我标榜。而是要多尊重别人的意见，多从善如流，那么你的人格必为人所尊，事业必能获得别人长久地支持。

不耻下问，所以学问有成；放下身段，所以心更柔软；礼贤下士，仁人义士才会集聚而来；虚心下气，德风自会远播。居下之学，大有内涵！