“清正廉洁”是一个人最基本的操守，当你拥有了清廉正直的形象，就能得到他人的信任，不管到什么地方，都有人肯跟你合作，到处都能结交到朋友。做官者，不贪污不营私是清廉；经办公务，不中饱私囊，不拿回扣，是清廉；就业谋职，不假公济私，不以私害公，是清廉；经商往来，不损人益己，是清廉。略说“清廉的形象”四点如下：

第一，不假公济私

有些人做事公私不分，或假公济私，或贪取公物，或损失公益以求自利。不要以为这些小事，别人不会知道，纸包不住火，“若要人不知，除非己莫为”。一旦让他人发觉你假公济私，就会失去长官的信任、部下的尊重。莫为贪小利而丧失清廉的形象，得不偿失。

第二，不中饱私囊

私，是人性的弱点。有这么一个故事：有个小孩在学校偷了同学的圆珠笔，父亲知道后，立刻给儿子一记耳光：“你怎么可以偷人家的笔呢？你要圆珠笔，爸爸可以从上班的地方拿一大包给你。”这还都是个人私行，牵涉社会公共事务，尤其最怕的是“小人贪利，事本非常，所可恨者，银两中饱私囊”。所谓“人之惑，惑于私，除私则明”。去除私心，不自饱私囊，就是一个清廉者。

第三，不接受贿赂

在古代社会，仅有当官的人有机会接受贿赂；现代社会则连升斗小民都有机会接受贿赂。像某地选举时，神圣的一票竟有竞选人出钱助选。人家会贿赂我们，必定有所求、有所贪，我接受了贿赂，让公家受了损失，让法律受到挑战，这是划不来的。因此，清廉者不接受贿赂。

第四，不以乱官风

做官要有做官的风格，领导人要有领导人的风格，大人物就要有大人物的风格。《论语》说：“君子之德，风，小人之德，草；草上之风，必偃。”如果在上位者乱失了风格，不能以德化民，以廉服众，国家社会、团体机关形象就会受到损害，其损失将难以估算，可说是最失德的事。因此，为官者，理应重“清廉”甚于生命。

佛教戒“杀盗**妄酒”，什么是“不盗”？佛经说：“清廉节用，就是不盗。”我们应净化自己，培养正直的人格，建立清正廉洁的形象。