巨海茫茫性海清，何分江渠与沟坑？

归来一滴曹溪水，洒向云厨味自珍。

【公案】

一次，有位禅师在佛殿里随众课诵，忽然咳嗽了一声，就将一口痰吐在佛像身上，管理的纠察师看到以后就责骂他道：

“岂有此理！怎么可以把痰吐在佛身上呢？”

这位吐痰的禅师又再咳嗽了一下，对纠察师说：

“请您告诉我，虚空之中，哪里没有佛？我现在还要再吐痰，请问哪里没有佛？”

这位吐痰的禅师已经悟到“佛性遍满虚空，法身充塞宇宙”的道理，纠察师却怪他把痰吐在佛身上，自以为对佛尊敬了，其实，这正表示他还不懂什么是佛，佛的法身是遍满虚空，充满法界的。所以禅师说：

“请您告诉我，哪里没有佛？”

这么一问，您能回答得出吗？回答不出，就是尚未悟道。即使悟道，这样反诘一问，他的灵智、他的禅机，也就由此更加展开了。

【思考】

1．为什么禅师会将痰吐在佛像上呢？

2．承上题，你认同禅师的行为吗？为什么？

3．这则公案给你什么启示？

【延伸——缁门崇行录】

南朝梁代智藏法师，吴郡人，住持钟山开善寺。有一天遇到一位相命师告诉他说：“法师聪明盖世，可惜寿命不长，只能活到三十一岁。”那时智藏法师二十九岁，于是停止讲经说法，在经藏中找到《金刚经》，竭诚诵读，昼夜不停礼佛求忏悔。到了三十一那年岁暮，忽然听到空中有声音说：“您的寿命本来已经到了，因诵经功德，而得两倍的寿命！”后来，智藏法师又遇见那位相命师时，相师大吃一惊，法师就告诉他原因，才知道诵经的功德真是不可思议。

寿命的长短虽是各人的命运，但诵经礼忏可以延长寿命，那么生死由命的宿命论就可以推翻了。唐朝晋国公裴度，起初相命者说他命不好会饿死，有一天游香山寺时，有一女人，其父受冤被判罪，向人借了三条玉带、一条犀带，想请大官救她父亲，她到佛前礼佛时，把这些带子放在栏楯上忘了带走，裴度捡到还给她，救人一命。后来那位相命师看见他就说：“你的命改了，一定是你做了什么阴德，所以短命相消失了，反而会前程万里。”

又如宋朝宋庠，与其弟宋祁，同举进士。有一天，一胡僧惊问：“您丰神尊贵顿异，犹如救活了数万人的生命，到底什么原因呢？”宋庠想了一下，说：“啊！我屋檐下有一蚂蚁穴，被暴风雨侵袭，我编了一座竹桥使其免于覆亡！”胡僧说：“这就是大功德了。”

由这两个例子看来，人力尚可挽回天命，何况三宝不可思议的功德力呢？就怕不能像上述两位尊者那么真诚礼忏啊！倘若诵起经来，像冶炼时鼓风吹火那样念几声，毫不注重随文修观，或由文入理；拜起忏来，只像杵臼打米似的，上下磕几个头，根本没有惭愧和至诚求哀忏悔的心，这样诵经拜忏，又怎能怪佛菩萨没有感应呢？

——诵经延寿