说欢喜禅音，行利他禅事；

养慈悲善心，是名真庄严。

【公案】

有一位女施主家境非常富有，不论是财富、地位、能力、权力甚至美丽，都没有人能够比得上她。可是，她不快乐，每天都是郁郁寡欢，连一个喜欢和她谈话的人也没有。于是，她去请教无德禅师，如何才能具有魅力，以赢得别人的喜爱。

无德禅师告诉她说：“如果你能随时随地和各种人相处、合作，和别人一样有慈悲的胸怀；讲一些禅话，听一些禅音，做一些禅事，用一些禅心，就能成为有魅力的人了。”

女施主接着问：“怎么讲才叫作禅话呢？”

“所谓禅话，就是要说别人欢喜听的话，说真实的话，说谦虚的话，说幽默的话，说利人的话。”

“禅音又是怎么听呢？”

“禅音就是要化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的音声转为鼓励的音声，对哭闹声、粗声、丑声，你都能不介意，那就是禅音。”

“禅事该怎么去做呢？”

“禅事就是布施的事、慈善的事、服务的事，合乎佛法，有益于社会、国家、人间的事，就是禅事。”

“禅心又是怎样用的呢？”

“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。”

女施主此后一改富家骄气，不再夸耀自己的财富，也不再自恃美丽，更不再盛气凌人，待人总是谦恭有礼，体恤关怀。很快地，大家都喜欢她、亲近她、赞美她，她成为最具有魅力的女施主。

禅，不是理论，而是生活。有了禅心、禅事、禅音、禅话，那真是法力无边，自他欢喜，所到之处，大家都乐意亲近。有了禅，在人人尊，在处处贵。有禅的人生，前途是无往不利的。

【思考】

1．略述最具魅力的条件有哪些。

2．何谓禅话、禅音、禅事、禅心？

3．为何说禅不是理论，而是生活？

【延伸——缁门崇行录】

唐朝子邻法师，父亲姓范。母亲王氏不信三宝，刚开始不让子邻法师出家，于是法师自行到东都的广爱寺依止庆修律师出家。有一天忽然怀念双亲，返回俗家探亲，这时他的父亲已失明，母亲也逝世三年。于是他到东岳大帝庙，铺设坐具，诵《法华经》，发誓要见到岳帝，求问母亲死后往生何处。

那一天晚上，法师梦见岳帝告诉他：“您母亲死后堕入地狱，现在正在受苦。”子邻法师悲恸恳请岳帝告诉他免除母难的方法。岳帝说：“您可以到□山阿育王寺礼拜佛陀舍利塔，或许可以拯救她。”于是他就到□山育王塔，哀泣礼拜，拜到四万拜时，忽然听到有人在呼唤他，抬头仰望空中看见母亲正向他道谢：“承蒙你礼拜佛陀舍利塔的功德，我得以往生忉利天！”说完之后，就消失不见了。

目犍连孝心感动佛陀，教他于七月十五日佛欢喜日供僧救母；子邻法师孝心感动神，教他礼塔救母。至孝通于神明，岂能不信？

——礼塔救母