粥罢教令洗钵盂，豁然心地自相符；

而今餐饱丛林客，且道其间有悟无。

【公案】

唐朝的龙潭崇信禅师跟随天皇道悟禅师出家的最初数年里，每天只是打柴挑水、炊爨作羹，除了工作以外，没有得到天皇禅师一句半语的开示法要①。

有一天，他向师父叩头礼拜，说：“师父！自成为您的弟子以来，已经好多年了，可是始终不曾得到您的开示，请师父慈悲，传授弟子修道的法要。”

天皇禅师听了立刻就说：“你刚才讲的话好冤枉师父啊！自从你跟随我出家以来，我未尝一日不传授你修道的心要②。”

“弟子愚痴，不知您传授我什么修道心要？”龙潭禅师不禁讶异地问。

天皇禅师回答：“你端茶给我，我为你喝；你捧饭给我，我为你吃；你向我合掌，我就向你点头。我何尝一日懈怠？不都在指示心要给你吗？”

龙潭禅师听了，顿然开悟。

龙潭崇信禅师并不是被天皇禅师这么一说就开悟了，假如没有多年的端茶、煮饭、打柴、挑水，没有具足那许多因缘，是不足以成熟到能领悟禅法。我们从这一则师徒问答之中，就可以了解到禅就是生活。

在禅寺里面，寺僧不但要做很多粗重的工作，甚至于庭园里的如茵绿草，也都是禅者每天亲手将草上枯黄的尖端，一点一点地摘除掉。现今虽然有机器可以锄草，但机器不能锄掉心里的烦恼，心里的烦恼必须要用心去锄，这是心的修持。如何使心由凡转圣？必须要从心的忍耐、心的慈悲、心的净化做起。生活和工作中处处蕴藏着禅机，日常生活里就有禅道。

【注释】

①法要：指佛法的要义。

②心要：指心性上精要的法义。《六祖坛经·宣诏品》云：“汝若欲知心要，但一切善恶都莫思量，自然得入。”

【思考】

1．天皇禅师告诉崇信禅师修道的心要到底是什么？

2．何谓佛法？试举例说明如何将它运用在日常生活中。

3．试分享读后心得。

【延伸——缁门崇行录】

唐朝玄奘法师，俗姓陈，是汉朝太丘长陈仲公的后裔。其早年随哥哥“素”（即长捷法师）出家，十一岁就会读诵《维摩诘经》《法华经》；超拔正直，不附阿时尚、随俗浮沉。有一次看见沙弥在一起谈天游戏，就告诉他们：“佛经上不是有讲吗？出家是要修无为法，怎能再玩儿童玩的游戏呢？这样只有白白浪费大好的生命。”有见识的人看到这件事，就知道大师道德器宇不凡啊！

童年就有高尚的品德，这并不是天资独特，而是前世的习性没有忘掉啊！知道这个道理，就可以办来生于今日了！

——幼绝戏掉