浑身似口挂虚空，不问东西南北风；

一等为他谈般若，滴丁冬丁滴丁冬。

【公案】

有一个七岁的儿童，很喜欢去找无德禅师，和他天南地北地乱说一通。无德禅师不觉得这样子不好，反而认为这个童子出言不凡，常能从他的话里听出一些禅味。

有一天，无德禅师对他说：“老僧每天都忙，没有时间经常跟你辩论。现在我们做最后一次辩论，假如你输了，你就买饼供养我；假如我输了，就由我买饼和你结缘。”

童子听了就说：“那请师父先拿出钱来！”

无德禅师答：“输的人才要拿钱去买饼，胜的人又不需要出钱。”

“好吧！老师父您请出题吧！”

“假如老僧我是一只大公鸡。”

“我就是小虫儿。”童子说。

无德禅师抓住机会，就说：“小虫儿，你应该买饼供养我这只大公鸡！”

童子不认输，争辩说：“不，该是师父买饼给我吃才对。因为小虫儿看见大公鸡可以飞走啊！”

禅师于是请众人来评断：“大众啊！请你们为老僧和童子判断一下吧，我们之间谁有理？”

由于大众不能判断，无德禅师于是认真而庄严地说：“必须是睁眼睛的禅师才能判断。”

过了三天，大家才发现，无德禅师已悄悄地买饼送给了那位七岁的童子。

禅的里面，没有老少、长短、是非、善恶，当然，禅也没有输赢。无德禅师一开始就想赢，但七岁童子自愿做一个弱者，这表示师徒不可以争论。所以，禅是一个不争论的世界，也是一个规律有序的世界。

【思考】

1．为什么三天后无德禅师要买饼给童子？

2．你认为什么是“禅”？

3．简单说明“禅”的由来。

4．这则公案给你什么启示？

【延伸——缁门崇行录】

唐朝昙韵法师，高阳人，居止五台山木瓜寺，自己一个人住在瓦窑里。衣服因为时间的关系而破旧不堪，聚满跳蚤和虱子，但他不以为意，任它们吸血咬啮，希望能够控御身、口、意三业，制伏诸恶。曾经在结夏安居时，山上土蚤很多，他也不除去，毡被好像凝血织成的，但法师责备自己业障深重，情愿还债消业，绝不吝惜自己的身体，就这样行施四十余年。

不除蚤虱，岂不和苦行外道一样吗？不是的，如以苦行是成道的唯一理由，实在算邪见没错，今日昙韵法师引咎自责，愿以相酬，这和佛陀受“马麦”“金枪”的果报来偿宿债的情形是一样的，怎能说是和外道相同呢？

——蚤虱不除