凡圣两忘，体用一如；

见无相者，即见如来。

【公案】

传承仰山慧寂禅师禅风的南塔光涌禅师，有一天在外弘法后，回到仰山禅师的住处来，仰山禅师一见到他就问：“回来做什么？”

光涌先合十，再顶礼，然后才说：“礼拜和尚。”

仰山禅师用手指指自己，问道：“你还见老僧吗？”

光涌肯定地回答：“见！”

仰山禅师非常严肃地再问：“老僧何似驴？”

光涌毫不犹豫地说：“和尚也不像佛。”

仰山禅师再用手指一指自己，说：“那么我像什么？”

光涌不以为然地答说：“如果有所像，那么跟驴有什么分别呢？”

仰山禅师听了弟子的这种回答，不禁哈哈大笑，赞叹说：“这句问话，我已经用了二十年，用它来考验人，没有一个人能说得出来。今天你回答我的，真是凡圣情尽，不从分别上去认识世间，而从无分别上去体悟世间，真是太好了。善自护持！善自护持！”

像什么？用一句真实的话来说，像什么的，已经是不像什么；不像什么的，其实就已经是像什么了。见着的，都没有见着；没有见着的，都已经是见着了。现在我们说的禅，并不是在故弄玄虚，正如《金刚经》说：“所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。”所以，如果我们不背弃执着，不背弃对待，不背弃分别，那就不是佛法；要背弃了以后，才是佛法。

这世间所有的一切，都是生灭变异法，都是无常的法。你说能像什么，能像的都是不像，而真理法身如同虚空，虚空虽说无相，其实是无所不相。你有见到虚空吗？虚空像什么？

【思考】

1．试述本文之大意。

2．为什么仰山禅师会赞叹光涌禅师？

3．浅述“无常”的真义。

【延伸——缁门崇行录】

五代后周行因大师隐居于庐山佛手岩。每天夜深时，就有一只麋鹿和一只山雉栖息在石屋旁，竟然不会感到疑惧或惶恐，温驯得如同伴侣一般。大师平生不收徒弟，但是邻近寺庙的出家众会主动服侍、侍奉他。有一天大师说：“把帘子卷上，我要走了！”帘子才刚卷好，大师下床走了几步，就挺立圆寂了。

欲望多的人，临命终时更加厉害，甚至对妻妾的依恋也无法释怀，对世上的人和事物，也都不能放下。不仅是世俗的人，出家人也有像这样的。行因大师一生清气逼人，圆寂犹如游戏一般，不是很好吗？

——鹿鸟为侣