〔1〕《大涅槃经》：凡四十卷，北凉昙无谶译。又作《涅槃经》、《大经》。内容宣说如来常住、众生悉有佛性、阐提成佛等教义。分为十三品：寿命品、金刚身品、名字功德品、如来性品、一切大众所问品、现病品、圣行品、梵行品、婴儿行品、光明遍照高贵德王菩萨品、师子吼菩萨品、迦叶菩萨品、??陈如品。

〔2〕耆德：年老而有德行的人。

〔3〕魏武系孙：魏武，就是曹操；系孙，就是远孙。

〔4〕梵宇：指佛教寺院。

〔5〕宝坊：对寺院的美称。

〔6〕祖师：指六祖惠能大师。

〔7〕慢幢：我慢心一起，自负其高，犹如幢的高耸，所以将慢心比喻为慢幢。

〔8〕宗趣：指经典的主要意旨。

〔9〕知见：原指依自己的思虑分别而立的见解。与智慧有别，智慧是般若的无分别智，为离思虑分别的心识。惟作佛知见、知见波罗蜜时，则知见与智慧同义。

〔10〕三身：即法身、报身、化身。

〔11〕四智：佛果的四智，为唯识宗所立。是将有漏的第八识、第七识、第六识及前五识转变为大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智等四种无漏智。

〔12〕大圆镜智：指可如实映现一切法的佛智。此种佛智清净圆明，洞彻内外，如大圆镜，可映现万物。

〔13〕平等性智：指体悟自、他平等的佛智。此智慧能了知一切事相及自他皆平等，生起大慈悲心。

〔14〕妙观察智：巧妙观察诸法而自在说法的佛智。

〔15〕成所作智：如来成就其本愿力所应作事。

〔16〕丈室：禅寺中住持的居室。

〔17〕灵光：众生本具的佛性，清净无染，灵灵昭昭，常放光明。

〔18〕三乘法：运载众生渡越生死到涅槃彼岸的三种法门。即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘等三种教法。

〔19〕四大：地、水、火、风。即：本质为坚性，有保持作用者，称为地大；本质为湿性，有摄集作用者，称为水大；本质为暖性，有成熟作用者，称为火大；本质为动性，有生长作用者，称为风大。积聚四大即可生成物质，所以四大又称能造的色、能造的大种。被造作的一切色法，则称四大所造。

〔20〕寂灭：指度脱生死，进入寂静无为的境地。此境地远离迷惑世界，含有快乐的意思，所以称寂灭为乐。

〔21〕外道：又作外教、外法、外学。指佛教以外的一切宗教。

〔22〕涅槃：又作泥洹、般涅槃、大般涅槃。意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生。与择灭、离系、解脱等词同义。原来指吹灭，或表示吹灭的状态，后来转指烦恼的火灭尽，完成菩提的境地。这是超越生死（迷界）的悟界，也是佛教终极的实践目的。

〔23〕三际：即前际、中际、后际。指过去、现在、未来。

〔24〕圣谛：是指深妙无上的真理。又称第一义、真谛。

〔25〕止观：为佛教重要修行法门之一。即止息一切外境与妄念，而贯注于特定的对象（止），并生起正智慧以观此一对象（观），称为止观。

〔26〕佛心宗：禅宗的别称。出自《楞伽经》的“佛语心为宗”。禅宗以不立文字，直传佛的心印为宗旨，所以又称佛心宗。

〔27〕威音王：乃过去庄严劫最初的佛名。

〔28〕无生：谓诸法的实相无生灭。与“无生灭”或“无生无灭”同义。

〔29〕威仪：谓起居动作皆有威德有仪则。即行、住、坐、卧四威仪。