俗话说：“毁谤人、欺侮人，必损其阴德。”然而有的人见你行善，他就不欢喜；知道你是正派的人，他就要毁谤你；知道你是实实在在的人，他就要批评你。若是别人找我们麻烦、毁谤我们，尚且可以学习忍辱，效法布袋和尚：“有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，由他自干了。你也省力气，我也少烦恼。”潇洒以对。但如果是我们毁谤他人，那也就应该自我反省了。

关于恶人害贤的轻毁过患，《四十二章经》里有很好的说明：一个人如果毁谤别人，则如“仰天而唾，唾不污天，还污己身；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”最终伤害的还是自己。

所谓“泰山不辞细壤，故能成其高；大海容纳百川，故能成其大”，世间上，人我之间都具有密切的关系，因此，吾人应该培养包容的雅量和随喜的胸襟，对于别人行善、服务社会，应予以随喜助成，不该恶意中伤、批评；社会上能有很多人做好事，才是大众共同的幸福。

说到毁谤，一个人身处在人群中，难免会遭受他人的讥讽诋毁。就是伟大的佛陀，相信他的人，说他是圣人，是佛祖；不相信他的人，则也要说他是魔鬼，是坏人。

过去有一个外道收买了一位风尘女郎，她在佛陀讲经的场合里，大声吆喝：“释迦！你讲经讲得很好，不过，你在我肚子里留下的孩子，你说该怎么办才好呢？”

现场的人听了都为之哗然，议论纷纷。不过，佛陀一句话也没有作解释，倒是在座的目犍连尊者运用他的神通力一探究竟，而揭穿了那个女人的阴谋。只见那女人肚子上绑木盆的绳索给弄断，木盆滚了下来，终于真相大白。

在人生旅程里，多少人给予我毁谤批评，我也都将它视为做人处世的逆增上缘。例如，我一生为了提升妇女地位，始终尽最大的努力，但却因此遭人批评：“星云大师是妇女工作队的队长。”意思就是说我太重视妇女的地位。不过我觉得这是正当的事、应该做的事，也就不去计较个人毁誉了。

若说伤害毁谤能增加人的福德因缘，我想，我的福德因缘应该就是从忍受别人批评、毁谤而来的吧！

佛陀说：“修道人若不能忍受毁谤、恶骂、讥讽，如饮甘露者，不名为有力大人。”所以，一个修行人要能有如磐石般，不轻易为毁谤动摇的心志，才是真正有力量的人。

有一天，苏东坡大学士做了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”形容自己打禅的悟境。诗写完后，很得意地叫书童坐船过江，拿去给金山寺的佛印禅师看。佛印禅师看后，草草地写了几个字在上头，请书童带回去给苏东坡。

苏东坡一看上面写着“放屁”两个字，立刻赶往禅师住处兴师问罪，并且忿忿地责问。

佛印禅师见状，哈哈大笑说：“学士、学士，你不是已经八风吹不动了，怎么一屁就打过江了呢？”

一个人要不受境界之风动摇并不容易，不过，对一个修行人来说，毁谤是修行道上的养料，能成就我们的道业，是庄严自己，增长福德智慧的助缘。所以，我们要学习把别人的毁谤，看作是一种激励、助力，而不是阻力，面对恶意的毁谤攻击，想想那是替自己消灾灭罪，内心也就会释怀了。

反之，对于他人做好事，我们则应该给予助力，不应心存打倒对方的想法。人类的文明是众人心血智慧所共成，彼此助成，彼此合作，才能造福社会。何况人道有亏，妄求佛道又如何能够成就呢？

尔时，世尊而说偈言：

“不以谀谄亲善友，于人胜法无妒心，

他获名誉常欢喜，不谤菩萨得无怨。”

那时，佛陀就说偈语：“我们不应该用谄媚阿谀之心对待亲朋善友；对于别人比我好、比我能干，不应该生起嫉妒的心；他人得到名誉，我们要生欢喜心；对于菩萨行者，不应加以轻侮、毁谤，如此才能得到处世无怨。”