人是有情众生，“情”有私情，有爱情，有恩情，有人情。情是好还是不好，就看用在什么地方。所谓“法非善恶，善恶是法”，拳头打人是有罪，拳头替人捶背，就是好事一桩了。

情，是由我们的根色所生起，我们如何把善美的情留给世间呢？

一、手中留情：一只小动物，不管蚯蚓、蝴蝶，你把它抓在手里，只要稍微爱护它一点，它就能保存性命；如果你稍加用力，可能就会一命呜呼，这就要看你手中的力道有情没有情了。刽子手杀人，也要刀下留情；屠夫杀猪宰羊，不要拖泥带水，这也是刀下留情。家庭主妇杀鸡杀鸭，如果手中留情，都会心生怜惜。一双手，能给万物生长，也能让万物死亡。播种灌溉，万物欣欣向荣，这是双手的功劳；破坏施设，也是双手的作为。手能给人生，也能给人死；手能造罪，也能作功德。所以我们要发愿：“能将双手常垂下，永做世间慈悲人。”这才是真正的手中留情。

二、眼里留情：一双眼睛，有时候充满无限的恨意，有时也会留有无限的情愫。男女眼送秋波，是传达情意；长辈关怀后学，是仁慈的眼神。儿童看到伟大的人物，目生羡慕；信徒对于崇拜的佛祖，用眼睛瞻仰。眼睛是最能表达情意的工具，假如把不屑的眼神、妒恨的眼光，都能收敛、消除，只用一双慧眼、慈眼来观察众生，所谓眼中留情，也是大慈悲。

三、笔下留情：过去形容政府的文书人员，称为“刀笔吏”，用刀子杀人是有限、有数的；拿笔杀人是无形、无相、无数的。尤其法界的官员，一字要你生，一字要你死，一支笔能判人的生死，所以做人不但要“刀下留情”，更需要“笔下留情”。传说有一个杀人放火的恶人，死后堕入地狱，阎罗王判他十世难再为人；另外有一个文化人，生前专门写些伤风败俗，坏人好事，揭人隐私的文章，阎罗王判他堕入无间地狱，百世不得超生。文化人对着阎王抗议道：我又没有杀人放火，只写写文章，哪有那么大的重罪？阎王说：杀人放火，伤害人命，固有因果报应；你所写的文章，破坏人家的信心、善念，贻害无穷，所以必须等你留在世间的文字所造成的祸害统统消灭，你的罪业才能消除。由此可见，笔下留情何等重要。

四、口边留情：口中的语言，善恶、好坏，你一出口，别人必有感受。“口中留情”，就是“口中留德”的意思。一句话，如刀如剑，别人不但受伤，必然也会怀恨；一句话，口德芬芳，别人欢喜，你也不会有所损失。口中留些赞美的情意，彼此都会皆大欢喜。

五、脚底留情：我们举步行走，脚底和大地接触，地上的一些蚂蚁、昆虫，如果我们能够加以爱护，不随便踩踏，让生命不致于死亡，必有阴德。十恶不赦的干达多，有一天走路时，眼看一脚踩下去就会踏死一只蜘蛛，他忽然心生悲悯，放大步伐跨过去，蜘蛛因此死里逃生。就此一念，作恶多端的干达多虽然死后堕入地狱，但还是有机会得到救度。平常我们为人带个路，多跑两步，或是替人送个讯息，多走几步，没有关系，功德道路就是如此广宽无限。

总上所说的留情，尤以心中留情，也就是心存慈悲，更是重要！