语言文字是人类用来传达思想的独有工具。人与人之间靠语言文字沟通，动物之间虽然不知道它们有无语言文字，但必定也有它们的沟通方法。

人类自呱呱坠地之后，父母最想教育婴儿的事，就是牙牙学语时，先教他学会叫爸爸、妈妈，然后要认识事物，表达情意。一直到老，对语言文字谁能“表情表得好，达意达得好”，谁就容易成功。语言文字要能表达得让人信服，一场演讲，让人听了以后**气回肠，心开意解；一篇文章，让人看了以后辗转反思，增加新知，觉得快乐无比。

但是，世间上有不少多余的语言，像父母的唠叨，老人的啰嗦，夫妻的争执，甚至政治上不当的发言，都会让人讨厌。语云“无声胜有声”，有言不如无言；当语言文字不能让对方接受的时候，无言就是最好的语言。

佛教里，维摩居士在很多问题之前，所谓“一默一声雷”，他的一个沉默，虽然“无言”，却是“如雷贯耳”。释迦牟尼佛在灵山会上，拈起一朵花来，大迦叶微微一笑，师徒会心之际，佛陀说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”大迦叶得到了佛陀的真传，于是成了佛陀的继承人。因此，自古以来，禅门也常倡导无言说教。

“无言”真有这么大的功用吗？试说如下：

一、无言的抗议：有人用言语高声抗议，甚至用武力抗争，但真正的抗议，还有一个招式，就是“无言”的抗争。思想不同的人，或者行为看了不屑的人，我们可以不同他讲话；一个沉默代表了自己的不满，代表了抗议。现在的无言抗议，有的静坐，有的绝食，以此来增加无言抗议的力量。无言胜有言，大概就是这个用意吧。

二、无言的关怀：父母把小儿女抱在怀里，拍拍他的屁股，表示无言的关怀。眼睛看着他，叫做关爱的眼神；一个微笑、一个额首，都表示承认、会心，表示接受。有人勾肩搭背，有人握手举拳，都表示关怀。用言语、金钱、物质，都可以表示关怀；无言、用心，也都是表达关怀的方式。

三、无言的教化：社会上流行一句教学的真言，叫做“身教重于言教”。父母教育儿女，老师教导学生，最好的教育就是“身教”。一个生活规律的父母，不必讲话，儿女自然也和父母一样生活规律；一个勤读的老师，学生也会受到影响，跟着勤奋好学。言语是有力量的，但当语言没有身体力行的影响，语言也就无所着力了。佛教重视行为，如“行如风、立如松、坐如钟、卧如弓”的四威仪，也可以说是无言的教化。另外，寺院里用板声、钟声、鼓声引导作息，虽然不用口令，不用言语，但那也是给人的无言教化。

四、无言的说法：“生公说法，顽石点头”，生公说了什么法？没有人知道，但是“顽石点头”却给人生很大的启示。花开了，花谢了，不是也都在述说“无常苦空”的道理吗？人生了，人死了，不是在向你述说生命的轮回流转吗？人如果有悟性，日月星辰，山河大地，每日都在向我们无言说法！

你听过“只手之声”吗？那就是最好的教化！