儒家对礼的看法，有谓“非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿为”。佛教讲六根不能随便放逸，例如眼睛要慈眼视众生；耳朵要善听、全听、谛听；语言要说善良的语言、真实的语言；身体不可以杀、盗、**、妄，这也是佛教对“礼”的自我修行。关于“四不非礼”，有四点说明：

第一，非礼不视，其目自明

对于不合礼的、不善的、不应看的，我不看。如史搢臣说：“入人私室，勿侧目旁视”，这就是对于非礼的、不是我所有的，我不但视而不见，甚至没有想看的心。如此不但心地清净，让眼睛所见皆是善良，其眼必能明亮，更能以慈眼视众生。

第二，非礼不听，其耳自聪

我们的耳朵要听世间美好的声音，但是，一般人总喜欢听别人不知道的“八卦”消息。除此之外，还喜欢听别人对我的吹捧、谗言，这些声音就像包着糖衣的毒药，让自己萎靡堕落。古德们“闻功则惧、闻过则喜”，是让耳朵听真实之语，并欣然改过，所以我们不要听闲言，不要听是非，不要听粗言恶语，如此耳朵就会清净聪颖。

第三，非礼不说，其口自清

毁谤、讥讽、恶口、妄语、两舌等，不合礼的语言我不说。孙子说：“赠人以言，重如珠玉；伤人以言，甚于剑戟。”话一讲出去就像一把无形的刀子，使用不当则必伤人于无形。所以，我们要谨言慎行，不说粗恶、虚妄、沮丧、过头的话；而应该说慈悲、诚实、鼓励、谦虚的语言，如此口舌自然就会清净。

第四，非礼不为，其身自定

孟子曰：“善养浩然正气”，就是“礼”的养成。不合礼的事我不做，比方说杀生、偷盗、邪**等不善的行为不做，如此自然身能安稳，进退得宜，行止合度，浩然正定之气自然养成。

孔子所谓的“克己复礼”，就是要做好自己的本分，不逾矩、不越本分，才是“礼”的表现，否则就是无礼。人若无礼，则与禽兽无异，因此“四不非礼”，人皆应知、应行。