“我思，故我在”！人因为有思想、有意志，所以会有种种的行为造作。思想是行为的动力，思是因，行是果，一个人如果思想不正确，行为自然产生偏差，因此凡事要“三思而后行”。平常眼睛所看、耳朵所听、嘴巴所说、身体所做，更要谨慎思维，千万不能乱看、乱听、乱说、乱动，否则往往招致无妄之灾！是故“人当四思”，有四点意见：

第一，目欲视，当思其邪与正

眼睛是灵魂之窗，透过眼睛才能欣赏五彩缤纷的美丽世界。但是“五色令人盲”，因此当眼睛要看东西时，必先思维应看不应看。所谓“非礼勿视”，不应该看的不要看，对你没有帮助的不去看。尤其现在台湾社会治安不好，有时候随便乱看，看得不当，对方可能捅你一刀、给你一拳，这是很危险的。所以目欲视，当思其邪与正。

第二，耳欲听，当思其是与非

“此方真教体，清净在音闻”，娑婆世界的众生，耳根最利，透过耳闻每日接收来自各方的信息。但是有时不当听而听，也会听出烦恼来。所以当耳朵要听声音时，应该先思考这个话能听不能听，适不适合自己听，所谓“非礼勿听”，千万不能不分是非好坏，不管青红皂白，一味地好奇乱听。有时就算听到了，也要思其是与非，不可一味地听信。

第三，口欲言，当思其可与否

人生七窍，眼、耳、鼻都是成双，唯有嘴巴只有一个，表示做人要多听少讲。即使有话要说时，也应思其可说不可说？所谓“非礼勿言”，可以说的话多说几句，无关紧要；不可以说的话，一句也不轻易出口，否则“祸从口出”。因此，话不能乱说，欲说当思其可与否。

第四，事欲决，当思其利与弊

凡事在做决定之前，应该理智地慎思后果是利是弊，有利于人的事，尽管受人奚落、揶揄，也要尽力去做；反之，于人有害，再多的理由也不能从事。有的人决定事情，但凭一时的情绪冲动，结果害人害己，所以事欲决，当思其利与弊。

人因为有思想，故能开发智慧，因此佛教云：“以闻思修而入三摩地”。当思想到了极致，就是开悟。