人很奇怪，走路怕路远，做事怕事难，该读书，怕读书苦，等时间，怕时间长。难道怕远、怕难、怕苦、怕长就好吗？其实，越难做的事，能把它做成功了，更有成就感；越是时间长久的事情，越是去从事，更能见出真实的功夫。好比佛教说，成就菩萨道，修行要历经三大阿僧祇劫，这就是在训练我们的耐力，正因为佛道长远，才觉得目标神圣而可贵。所以，“远”之用，有四点：

第一，名利看得远，能够举止自在

乾隆皇帝下江南时，在运河边遇到一位法师。乾隆问法师：“你在河边多年，可曾算过有多少艘船经过？”法师说：“只有两艘，一艘叫名，一艘叫利。”“名利”诱人可见。一般凡夫汲营追求，倒也无可厚非，只是名利也要用勤劳、能力、道德，慢慢积累而得。

所谓“实至名归”，才能真正安心，你不急于一时获名得利，自然举止泰然、潇洒自在，不会患得患失。否则如民国初期的袁世凯之辈，名利熏心，专制独裁，又行帝制复辟，落得称帝不久，立即遭到举国上下反对，惹得自己恶名昭彰，实在两者俱失。

第二，小人避得远，能够不困是非

宋人许斐说：“与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为雪，其色愈污。”《孛经》亦载：“不善友者，假求不副，巧言利辞，苟合无信。”与不善的小人来往，容易引生祸害。所以对那些言行不一、虚伪不实的恶人，不仅不可纳前，而且要远离，才不会为自己惹上麻烦以及是非。

第三，思想想得远，能够洞观本体

孔子云：“人无远虑，必有近忧。”意思是说，一个人的思想不能局限于自我，应该扩及众生；也不只局限于一时一地，而是要扩大至无边的法界；将思想的领域扩大，不仅想到今生，还要反观过去，甚至思想到来世，那么对于事物本体的观察，就能更宽、更广、更大。

第四，心胸放得远，能够省去烦恼

人世间的许多忧愁烦恼，皆因心胸狭窄，计较、放不下。假如心胸能放得开、放得远，则对世界上的好好坏坏、是是非非、功名富贵，自然能包容放下且清心自在。

路远，知马之实力；行远，知人之毅力；菩萨发心，不畏成道路远；佛子立愿，不怕愿力不坚。