凡事都是一体两面，且有其因果关系，绝非凭空而有。因此，天台智者大师才会提出：如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等“十如是”，来探究诸法实相。

要确实明白诸法实相，对大多数人来说或许太深奥，但在为人行事上，至少要有如下体会：

第一，有兴趣才有乐趣

根据统计，有将近七成的人每天工作超过8小时。这么长的时间，若无法乐在工作，必定相当痛苦。乐趣是从兴趣而来，必先有兴趣，才有乐趣可言。所以，要尽快培养自己对工作的兴趣，才能进而享受工作。譬如服务社会、做义工，先要有兴趣奉献服务，才能在别人认为我们“牺牲享受”时，我们却充分体会“享受牺牲”的乐趣。

第二，有知识才有器识

大家都希望自己很有气度，但“气度”是由知识的积累而来。史家说要看一个人的器识，要“采其言而观其行，审其意而察其忠”。真正体会仁义、道德，实践廉耻、忠恕，慢慢地将从书本得来的知识，内化为自己的修养，日积月累，自然能有大器识了。

第三，有度量才有胆量

人所表现的胆量有很多种，有些人的胆量来自无知，如年轻人的“飚车”；有些人的胆量来自经验，如特技表演者；有些人的胆量，只是胆大妄为，如贪赃枉法；有些人的胆量来自度量，如《世说新语》描写谢安在淝水之战时，临危不乱的胆量，就是来自他恢宏的气度。有度量的胆量，才是真正的胆量。

第四，有义气才有正气

孟子说：“吾善养吾浩然之气”，浩然之气就是正气。要如何培养“浩然之气”？对朋友要有义气，对亲人要有义气，甚至对社会、国家、大众都要讲求义气。你拥有义气，自然就会正气凛然了。

我们都希望自己有器识、胆量、正气，也能充分享受人生的乐趣。但这些气度都非生而有之，是靠后天的培养：乐趣从兴趣中来；洞见的知识涵养器识；弘远的度量成就胆量；对人间有情有义自能拥有浩然正气。