两千余年前，释迦牟尼佛“为一大事因缘而降诞于世”，这个大事、这个因缘，就是我们现在通称的“佛法”，也就是佛陀所觉悟的真理。

佛法，和一般的知识学问不同。一般的知识学问，大多注重表面的诠释，是名相表解；佛法则注重内涵的透视，是对宇宙人生终极、究竟的探索。以我们的手掌为例，从医学上看，它由许多骨骼、肌肉、神经及细胞所组成；从文学上看，它表现许多风度、姿势及语意；从哲学上看，它蕴含某些命相、情谊；从物理学上看，它的伸缩蜷曲代表许多运动引力……总之，它是个实体，是真实存在的东西。而佛法则像X光一样把它透视成一个空虚的影像，是一种必然腐烂灰灭的空假之相。

人因为思想观念的狭窄设限，往往阻碍了对事理终极实相的体证。世上的一切苦乐都没有绝对的存在，只是我们的观念与想法有分别而已。我们在接受佛法时，要把一般的观念改一改，由表面的名相，推极究竟到真如实相，开般若光，播菩提种，三昧法水才会流入我们的心田。

佛经里有一则譬喻故事：有位老太太经常哭泣，因为她有两个女儿，大女儿嫁给卖雨伞的，小女儿嫁给卖面条的。老太太一看到阳光普照，就忧虑得流下眼泪，担心大女儿的雨伞没人买；可是天气不好下雨，她还是要哭，因为她小女儿店里的面条因为没有太阳曝晒，可能卖不出去。怎么办呢？如此每天忧心忡忡，无论晴天雨天，她都在哭，左邻右舍劝不过来，干脆称这位老太太为“哭婆”。

有一天，她遇到一位出家人，就把自己哭泣的原委原原本本讲出来，师父听了蔼然一笑说：“老太太，你不要难过，我告诉你一个解脱法门，你就不会天天哭了。”“哭婆”一听，立刻请问是什么方法。师父说：“你只要把想法改一改：太阳高挂的好天气，不要想大女儿的雨伞卖不出去，而想到小女儿的面条店可以晒很多面条，生意一定兴旺。遇到下雨天的时候，你就想大女儿的雨伞店可以多卖几把雨伞，生意一定好。”老太太听了之后，恍然大悟，不但不再哭泣，反而天天高兴得笑逐颜开，从“哭婆”一变而为“笑婆”。

我们人人心里都有烦恼的事、困苦的事，然而只要像“哭婆”那样稍微改变一下念头，就可以将种种烦恼、困苦一变而为幸福、快乐。这并不需要什么神通，只要稍微了悟一些佛陀微妙的教法，当下体悟通达，在机锋处一转一破，自然而然能够破愚为明，转痴为悟了。

释迦牟尼佛当初在菩提树下金刚座上，夜睹明星而成正等正觉。当流星灿然划空而过的时候，佛陀到底觉悟了什么呢？

他觉悟了宇宙人生的真理。

佛陀觉悟的真理又是什么？

是因缘，是缘起。

如果我们能懂得因缘缘起的真理而受用，必定也能像佛陀一般，舍弃这个有漏世间的一切烦恼困苦。

经上说：“诸法因缘生，诸法因缘灭。”因缘，就是人与人之间的相互关系。人与人之间相敬相爱、相争相逐、相善相恶等种种关系，都是因缘。懂得因缘，可以了悟世间众生的命运浮沉，懂得世间生命的缘起缘灭，对于宇宙人生的真理洞然于心，不再烦恼执着。