品格女人

品格是最高贵的个人资产。伟大的品格确实有一种奇怪的力量，足以感化一切人的心灵。只要一个人培育起正直的人格、良好的信用，随时随地都会获得别人的关注。

无论一个人的容貌是否美丽，也无论这个人所面对的是一些什么样的人，他(她)都会成为别人乐意交往的对象。因为人类是一种既有感情又有理智的高等动物，或许自己未必高尚，但当其看见一个品格高尚、诚挚、富有爱心的人时，不必经人介绍，也会对他肃然起敬。

有的人希望别人知道自己家世显赫，喜欢与人谈论自己十分富有，乐意向人展示自己多么博学多才，但这样却并不能真正打动别人，赢得欢迎和尊重。

其实，品格是人生享用不尽的宝贵资源，是你最有效的自荐书，你一生的前途和命运都需要依赖这封自荐书。因此，在开始为自己的事业奋斗的时候，每个人都应该利用足够的时间和精力，获取利人利己的一流品格。

正如爱默生所说：“美德具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格力量，在所有价值中它处于最高的位置。”下面的故事就非常有力地验证了爱默生的话。

克里米亚战争结束后，斯德拉特福子爵为庆祝英军战胜俄军而举办了一个晚宴。在这个晚宴上，大家做了一个游戏：军官们被要求在各自的纸片上秘密地写下一个人的名字，这个人不仅要与那场战争有关，而且还必须是被认为在战争中最有可能流芳百世的人。

结果，每一张纸片上都写着同一个名字：弗洛伦斯·南丁格尔。这个人并不是赫赫有名的将军，而是一位默默无闻的护士。到底是什么原因使她成为那场战争中赢得最高名声的妇女，获得众口一词的赞颂和拥戴的呢?不是卓越的战绩，也不是高贵的家世，而是她本身所具有的一流品格。

南丁格尔被誉为“光明的使者”，下面是一段关于她的报告材料：

在几个小时内，只有她自己和她的护士小分队来到了这里，而成百上千的伤员从巴拉克战役中被运了回来，不一会儿又有更多的伤员从印克曼战场上被运了回来。可是，当时什么事情也没有准备好，一切都需要从头安排，而南丁格尔的任务就是要在这个痛苦嘈杂的环境中把事情弄得井井有条。

在她负责的第一个星期，有时她要连续站上20多个小时来分派任务。而当各种事务都在有序地进行着时，她自己就又会去处理其他最危险、最严重的事情。

一位和她一起工作过的外科医生说：“南丁格尔的感觉系统非常敏锐。我曾经和她一起做过很多非常严重的手术，她可以在做事过程中做到非常准确。那些对任何人来说都是非常恶心的特殊任务，特别是当与一个即将死亡的人打交道时，我们常常可以看见她穿着薄薄的制服出现在那个伤员的身边，俯下身子凝视着他，用尽她全部的力量、使用各种各样的方法来减轻他的疼痛。南丁格尔几乎从不离开伤员的身边，直到死亡夺走那个人的生命为止。”

有一个士兵则这样说：“她和一个又一个的伤员说话，向更多的伤员点头微笑。我们每个人都可以看着她落在地面上那亲切的影子，然后满意地将自己的脑袋放回到枕头上安睡。”

另一个士兵说：“在她到来之前，那里总是乱糟糟的，但当她来过之后，那儿圣洁得就如同一座教堂。”

南丁格尔的伟大品格，产生了一种无法估量的巨大力量，她不仅鼓舞了士气，使英军最终赢得了一场战争：而且为自己赢得了“人气”，成为人们敬佩并永远怀念的人。

从南丁格尔的事迹中可以看出，只要一个人拥有了正直、善良、仁爱、待人和气、处世真诚、襟怀坦白这些令人折服、敬佩的一流品格，那么就会随时随地都受人欢迎，从而为自己赢得更多的机会和帮助。

大女人智慧书

一个人拥有了正直、善良、仁爱、待人和气、处世真诚、襟怀坦白这些令人折服、敬佩的一流品格，那么就会随时随地都受人欢迎，从而为自己赢得更多的机会和帮助。

女人莫大乎与人为善

古往今来，与人为善是美德，备受推崇和褒奖。“君子莫大乎与人为善”，也充分说明与人为善是君子之行。“己所不欲，勿施于人”，是与人为善；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是与人为善。

与人为善是中华民族的传统美德，是为人处世的重要准则。与人为善，包含着丰富的内涵。《孟子·公孙丑上》中说：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”其意思是，君子最高的德行就是同别人一道行善。后来，与人为善的语意有所拓展，多指以善意的态度对待他人，为人着想，乐于助人。

善行之所以使人感动，是因为人都有一种服软不服硬的特性。从语言对人的感情刺激来说，所谓“恶言恶语伤人骨肉，温言暖语说软石头”，说明了善行感人的道理。

苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”，而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。

善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。

为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。

姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。

善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。

善行之所以使人感动，是因为人都有一种服软不服硬的特性。从语言对人的感情刺激来说，所谓“恶言恶语伤人骨肉，温言暖语说软石头”，说明了善行感人的道理。一般来说，舒缓的字眼、友善的态度能使人神经放松、情绪轻松愉快，表露出满意的微笑，就是喜欢发牢骚的人，也会被软化；而那些强硬的字眼、敌视的态度能使人神经紧张，情绪暴躁，表现在感情上就是怒发冲冠，心理的逆反，结果是感情恶化，发展到难以相容的地步。

以善感人之“善”，既可以体现为“善行”，也可体现为“善言”。所以，有时虽然你有理，也要用善言表达，俗话说“有理不在言高”是有一定道理的。有时虽然有理，如果以“言高”的方式表达，得理不让人，可能会影响“理”所应产生的服人的效果。这就说明在某些情况下理直气壮反而有害。而理直气和可能更有利于服人。因此，即使得理也须让人三分，那种“没理强占三分，得理也不让人”的做法是不可取的。我们应做到既理直又气和，这样，不仅能从理上，也能从情上征服人。在许多情况下，虽然你的理很“直”，气却可以适当缓和一些，和和气气地把道理讲明，往往能收到意想不到的效果。

善行可感化人心，从人的心理特性的另一方面来说，还在于人人都有维护自尊心的心理。对人友善，可以给人一种受尊重感的满足，反过来自然也会表达出一种感情上的回敬和报答，这样，双方在感情上就融洽了。反之，如果用强硬语气与人说话，即使是一句表示尊重、爱戴之意的话，也难免使人感到在受喝斥、命令，心理上会有受制于人的感觉，感到自尊心受到了伤害，由这种感觉产生的逆反心理往往会导致感情恶化。

以善服人，以柔克刚。印度诗人泰戈尔曾经说过：“不是锤的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”有一则太阳与风比赛的寓言也说明了柔善的征服力量。一天，太阳与风打赌，看谁能把路上行人身上披的大衣脱掉。首先，风一个劲儿地猛吹，但路上的行人把大衣越裹越紧。然后太阳慢慢放出热，只见紧裹大衣的行人渐渐松开了手，随着太阳的温度升高，行人都纷纷脱下了大衣。风比输了，太阳赢了，最后太阳告诉风一个真理：温和与友善总是比愤怒和暴力更强和更有力量。

现实生活中，许多人之所以在优越的环境里不能保持身心健康，与忽视了道德对健康的重要性有关，他们在追逐物质文明的同时，放弃了对道德标准的恪守。损人利己，唯利是图，都会使人的心理压力逐步加重，健康状况日趋不良，会出现未老先衰，甚至会患上怪病、绝症。可见，人们要想提高自身的健康水平，也需要重视道德品行的修养，在与人交往的过程中，以善为本有益身心。

唐代医学家孙思邈曾提倡以“善”为特征的道德修养。“先养性者，所以习以成性，性自为善”，他强调说：“性既自善，内外百病皆不悉生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大经也”，他主张“养生必先养德”。

当我们情绪低落，感到忧伤时，不妨到医院、老人院、孤儿院走一遭，亲眼看看世界上，除了自己的痛苦之外，还有多少不幸。经常关心他人，对我们的健康来说，就象空气了水一样重要。《圣经》里有句话：“施，比受更幸福”。

大女人智慧书：

富有爱心的女人是美丽的，善良的女人是美丽的，会忍让宽容的女人是美丽的，有积极进取心的女人是美丽的，具有奉献精神的女人是美丽的……美丽不仅仅是外表，还是一种人格、一种文化、一种修养、一种品位、一种美好情趣的外在表现。

谦让是一种美德

谦让，是一种美德。在某种场合，或在特定的环境，谦让体现了一个人的一种美德，一种胸怀，一种豁达，一种无私的体现，也是一种境界。

做人境界之高低，往往体现在处理矛盾的不同方法上。有的女人善于化解矛盾，有的女人善于激化矛盾。前者自然高妙，后者自然笨拙。大家同在一个圈子里，难免时有矛盾发生。而矛盾最多也是最激烈的，往往是争利夺位，有时甚至争得势不两立、不共戴天。这种女人实在是钻了牛角尖，人生短短几十年，何必争来争去闹得大家都不愉快呢?即使要为合理的东西去争，也必须讲究策略。也许有的女人会说：“你是站着说话腰不疼，碰到难受的事，你来试一试?”其实，有些东西即使费尽九牛二虎之力，你也是争夺不来的，反而两败俱伤，最重要的是误了你的“下一步”。也许这样说比较抽象，如果和具体案例结合起来，就一目了然。下面，让我们一起看看汉代陈平和周勃互让丞相的事，恐怕对谦让的做人之境会有一些启发的。

在中国历史上，有“文景之治”之说，是讲西汉的汉文帝、汉景帝励精图治，促成西汉中兴。汉文帝是个有作为的皇帝，他敬重老臣陈平、周勃，得到了他们的有力辅佐。而陈平和周勃也互相尊重，互让相位，成为以“谦让”为做人之本的典范。

汉文帝是汉高祖的庶子，被封为代王。他为人仁慈宽厚，当残暴篡权的吕后死后，诸吕的反叛被粉碎后，朝中拥戴文帝继位。

一天，汉文帝升殿，各大臣一一叩见之后，汉文帝发现丞相陈平没上朝，他问道：“丞相陈平为何不来?”

站在下面的太尉周勃站出来说道：“丞相陈平正在生病，体力不支，不能叩见皇上，请皇上原谅。”汉文帝心里纳闷，昨日还见他身体好好的，怎么今天就病了?不过他不动声色，只是说：“好，知道了，退下。”

退朝后，汉文帝想派人去请陈平，但又一想，陈平是开国老臣，自己应当把他当做父亲一样对待，父亲有病，儿子只能前去探望，哪有招见之理。于是文帝便到后宫换上平日穿的家常便服，到陈平家去探视。

陈平在家躺着正在看书，见汉文帝来慌忙起身行礼。汉文帝急忙把他扶起，说：“不敢，朕视卿为父亲，以后除了在朝廷上，其他场合一律免除君臣之礼。”汉文帝扫视了一下屋里的陈设，又说：‘‘今天听太尉说您病了，特地前来探望，不知是否请过御医诊视?你年岁大了，有病可不要耽搁呀!” 文帝如此关怀，使陈平非常感动。他觉得不能再隐瞒下去了，对文帝讲了心里话：“皇上太仁慈了，可我对不起皇上的一片爱臣之心，我犯了欺君之罪呀!”原来陈平并没有病，是装病。他为什么要装病呢?他不想当丞相，要把相位让给周勃。汉文帝问：“为什么?”

陈平就把他让相的理由说出来了，原来高祖刘邦在位时，为了保证汉朝宗室的传承，规定“非刘氏者不得为王”。高祖死后，惠帝懦弱，吕后不顾高祖遗训，又立吕氏家族子弟为王，使得诸吕势力越来越大，刘家的势力却日益衰微。吕后死后，诸吕结党，欲谋叛乱，丞相陈平认为时机已到，与太尉周勃共商大计，灭掉诸吕夺取政权。陈平认为新帝继位，应记功晋爵。周勃消灭吕氏集团，功劳比自己大，自己应该把丞相的位子让给周勃，但是周勃不肯接受，认为消灭吕氏集团，主谋是陈平。陈平便假装有病，不能上朝，使文帝有理由任命周勃为丞相，也使周勃义不容辞担起丞相职务。

陈平把这一切对文帝说清之后，又诚恳地说：“高祖在时，周勃的功劳不如我；诛灭诸吕时，我的功劳不如太尉。所以我愿意把相位让给他，请皇上恩准。”

文帝本来不知消灭诸吕的细节，他是在诸吕倒台后，才被陈平和周勃接到长安的。听了陈平的解释，才知周勃立下了大功，便同意陈平的请求，任命周勃为右丞相，位居第一，陈平为左丞相，位居第二。

文帝想做个有作为的皇帝，他要亲自过问国家大事。一天上朝时，他问右丞相周勃：“现在一天的时间里，全国被判刑的有多少人?”周勃说不知道。文帝又问：“全国一年的钱粮有多少，收入有多少?支出有多少?”周勃还是回答不上来，感到惭愧至极，无地自容。

文帝看周勃答不出来，就问左丞相陈平：“陈丞相，那你说呢?”陈平不慌不忙地回答说： “您要想了解这些情况，我可以给您找来掌管这些事的人。”

文帝问：“那么谁负责管理这些事呢?”陈平回答：“陛下要问被判刑的人数，我可以去找廷尉；要问钱粮的出入，我可以找治粟内史，他们会告诉您详细的数字。”

文帝有些不高兴，脸色沉下来说道：“既然什么事都各有主管，那么丞相应该管什么呢?”

陈平毫不犹豫地回答：“每个人的能力是有限的，不能事无巨细，每事躬亲。丞相的职责，上能辅佐皇帝，下能调理万事，对外能镇抚四夷、诸侯，对内能安定百姓。丞相还要管理大臣，使每个大臣能尽到自己的责任。”陈平回答得有条不紊，文帝听了觉得有道理，连连点头，露出了满意的笑容。

站在一边的周勃如释重负，十分佩服陈平能言善辩，辅政有方，深感自己是个武夫，才干在陈平之下。他回到家里，心情久久不能平静。他想，自己虽说平定诸吕有功，但是辅佐皇帝、处理国政方面的才能比起陈平差远了，为国家、百姓着想，还是应该让陈平做丞相。于是周勃也假称有病，向文帝提出辞呈。

汉文帝非常理解周勃的心情，批准周勃的辞呈，任命陈平为丞相(不再设左丞相)。陈平辅佐文帝，励精图治，促成了汉朝中兴。陈平和周勃两位老臣，都是汉朝开国元老，却“虚己盈人”，互让相位，光彩照人。他们如此不为己利，从国家社稷着想，谦虚相让，很值得今人学习。

智慧的女人处世总以自己的能力为基础，懂得“力所不及”和“过极”的辩证法则。有些事情，你以谦让为做人之本，才能保全自己、成全自己。否则你非要与强手较劲，只能兵败如山倒。做人是一门学问，你谦让他人，就会赢得他人的尊重，抬高你在他们心目中的地位，或许会换来另外的成功资本，这需要你彻悟其理。

谦让，其实更多的是一种人生的自省。一个人越是知识渊博、才华出众、成就非凡，他的视觉往往越高，对事物的认识越深刻，越能谦让他人。谦让又是谦虚、包容的表现，是对对方的一种信任和尊敬。

谦让，是一种美德，能扩宽人的视野，拓宽人生之路，“把心放宽一点就不窄了！”这是一句广告词，这也正是现实生活的写照。

大女人智慧书：

其实，你谦让了对方，并非表明你不行或无理，而是一种气度，一种情操！从而折射出你高尚的境界。反过来，为了自己的某种利益，动辄恶语相加，或者拳脚相向，恰恰暴露出自己品德修养的缺失。

宽容——女人的无形财富

天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。

圣人告诫我们：爱那些你原本憎恨的人，善待憎恨你的人；对于诅咒你的人，要送给他祝福；对于凌辱你的人，要为他祷告。报复他人是一件极其愚蠢的事。

许多女人都有“遇事想不开”的心理倾向，当有人劝她们想开些时，她们会说：“宽恕别人是一种美德，宽恕自己无异于自杀!”这种不肯宽恕自己的女人将背着心灵的包袱终生受累。所以，女人要学会宽容，只有懂得宽容的人才能更快乐地生活。给别人带来幸福的同时，给自己也带来快乐。

宽容大度不会伤人和自伤。“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”，为人处世要宽容大度。何不长一个“宰相肚”?给别人一个宽松的环境，也给自己一片广阔的空间，让别人好过，也让自己好过。

一个宽容的人是厚道、耐心、开明、谦逊、友善的人，同时也是有深谋远虑和聪明智能的人。如果你真的有一个“宰相肚”，相信天下难容之事和难容之人都将如百川归海，你将敛聚众多人心。

魏武帝曹操常常能够宽厚待人。建安十年(公元205年)，曹操攻打袁谭，从水路运送军粮。这时河道都已结冰，曹操于是下令，召集百姓服役破冰。百姓不愿服役，纷纷逃亡，曹操于是又下了一道命令，凡逃亡被抓获者，处以死刑。不久，有的逃亡百姓来到军门自首，曹操动了侧隐之心，说：“如果听凭你们逍遥法外，势必违反我的命令。如果杀了你们，又等于杀了自动前来认罪的人。这样吧，你们回去好好藏起来，不要让官吏捉到你们。”

这些百姓很受感动，流着眼泪走了，从而避免了杀身之祸。

对于前来投奔的人，曹操一般都采取比较宽容的态度，陈琳、张绣都是这方面十分突出的例子。刘备曾投奔曹操，虽然不过是“勉从虎穴暂栖身”的权宜之计，曹操也并非没有看出这一点，但他却能自始至终给予厚待，可以说是恩礼有加。其谋士多次劝曹操除掉刘备，以绝后患，曹操都没有采纳。虎将关羽投降曹操后，曹操同样厚礼相待。得知关羽要离开自己的消息后，曹操仍然厚加赏赐。关羽逃走，其他部将要求前去追击，曹操却极力反对，主动放关羽一条生路。曹操宽厚待人的态度也打动了关羽，而被人们津津乐道的华容道关云长义释曹孟德的佳话，就是关羽对曹操最好的报答。

袁尚被公孙康杀死后，首级送来邺城，曹操下了一道命令：三军敢有哭之者斩。但因畸因曾被袁尚征召，于是前往吊祭，曹操并不过问。桓招也怀着悲戚前去吊唁，曹操也不予追究，相反还推举他做了茂才。

孔融被杀后，许多原来与他有往来的人都不敢前去吊唁，只有脂习去了，他抚摸着孔融的尸体哭着说：“文举，你舍我而死，我今后能同谁去说知心话呢?”曹操听说后，下令将脂习逮捕，但转念一想又下令把他放了，脂习后来见到曹操，向曹操表示认错，曹操情绪激昂地对他说：“元升(脂习字元升)，你倒是一个慷慨多情的人!”

曹操不但不再提起旧事加以责备，相反还问脂习住在哪里，得知脂习刚搬了一个新住处，于是派人给他送去了一百斛谷子。

一个想成就大事业的人，如果鼠目寸光，小肚鸡肠，不能容人，那是很难办成大事的。曹操深知这一点，并取得了良好的效果。

一个女人要想成功，就应该多为众人着想。宽容别人，才会得到众人的理解和支持，理想才会早日实现。

宽容是修养，是品德，是内涵，是心态。在宽容面前，争吵和计较大可不必，即使您拥抱着真理，也不妨学一些温柔，因为有朝一日说不定您也会犯一些不可挽回的错误。在宽容面前，赌气和嫉妒都是不好的习惯，不能善待别人的长处和毛病，您将会养成叫别人难以亲近和忍受的坏脾气。在宽容面前，过激最值得商榷，除非您不打算继续交往，否则，还不如学会宽容。高山因为承受着土石树木，所以才变得雄伟；大海正是容纳了百川，所以方显得辽阔。要记住弥勒佛像两边的对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。”如果对任何不顺心的事情都能一笑了之，生活中不开心的事就会减少。记住：任何事情退一步都是海阔天空。

有一位女性，才华容貌都很出众，可在事业上却一直不顺利。为什么呢?很重要的一个原因就是她太精明了。每次与朋友见面聊天，总是听她抱怨、指责别人，这些人包括她的合作伙伴、朋友以及下属。她会一针见血地指出每个人的缺点和不足，然后抱怨同这些人相处有多么困难。

朋友劝她：与人相处要尽量地看人长处，用人长处，不要老盯着别人的缺点不放。但她依然如故，自己的生活也依然很不顺心。

有不少优秀的人可能有着与这位女士同样的毛病。他们自视甚高，自律甚严，在他们眼中，周围的人身上全是毛病，他们用自己的标准和好恶去衡量、要求别人。他们不乏精明，但少了一份聪明的糊涂和容人的胸怀。这样的人在需要处理某些果断的争隋上面也许还行得通，但大多数隋况下不受欢迎。

当你学会了宽容，也就学会了善待自己，从而使自己保持了一颗平常的心。增加点浪漫的情调，培养点超常的品位，开拓自己的眼界，提高一下自己的生活质量。你会发觉，自己心情好了，一切也都好了。 你知道男人最怕女人什么?不够宽容。母亲的唠叨、妻子的管制、女儿的娇纵、女友的误解、女同事的挑剔。所以，男人期待来自女人的宽容。有了这种宽容，男人固然会沾沾自喜，但也容易安身立命，找到自己应有的位置，并且可以享受所谓的成就感。

(1)能够用心听男人夸夸其谈是一种宽容。男人在女人面前吹牛，往往不过是一种缺乏自信的表现。女人如果不能倾听，男人的自信心就难以建立。

(2)能够允许男人沉迷一些没有意义的小事是一种宽容。比如把打火机拆来拆去，比如日以继夜地打计算机游戏。男人往往通过这些癖好来达到心理缓冲。允许本身可能是更好的一种关切和督促。

(3)能够让男人和朋友们消磨时光是一种宽容。因男人需要不时地回到年少时光，这是少年时逃避母亲过分的爱和关心心理的再现。再说，男人没有朋友，这一生就几乎注定了是一场悲剧。

(4)能够让男人和其他女人正常交往是一种宽容。男人天生喜欢寻找和欣赏异性身上的美，但并不是所有的男人都见一个爱一个。事实上，懂得欣赏的男人，多半会很好地爱妻子。

(5)在男人不图进取时保持适当的沉默是一种宽容。男人的一生中很少能够永远一往无前，大多数男人总会有周期性的情绪波动和行为上的调整。鞭打快牛的结果往往适得其反，男人并不总是需要激励。

(6)能够保持充分的生活调节能力是一种宽容。男人被女人生养，反哺不是男人的本能，男人常常用给女人买东西来表示情爱，实际上是他找不到更好的方式，更受不了整天关切女人的生活状态。

(7)能够自得其乐是一种宽容。男人最烦的是哄女人，所以虽然终日打麻将并不是女人的好习惯，却让很多男人松了口气。

男人在如此宽容之下，会张牙舞爪、得志猖狂吗?那也未必。因为男人一般都不会得寸进尺，来自女人的适度宽容往往是他最好的动力。不会领情的男人自然有，但那是少数。正常的男人会好好地珍惜来自女人的宽容，因为女人的宽容对男人来说是一种实实在在、时时刻刻的需求。

总之，对于一个女人来说，没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格；对于社会来说，宽容是一种文明和进步。在生活中，一个宽容的女人必定会给男人以鼓励，男人也需要女人对自己多一点宽容。同时，女人也应注意，过度的宽容只会让男人觉得女人是一个没有品位的人。

大女人智慧书：

“人非草木，孰能无情。”人都是有血有肉、有七情六欲的，只要你对众人投入感情，你将会得到一笔无形的财富——众人的力量。

禁忌八条不良“习惯”

在人生的大舞台上，即使你是职业女性，你也要走进生活中来。与同事、亲人等交往，在你的处世中，应禁忌八条不良习惯。

欺骗自己

没有任何理由指望一个惯于欺骗自己的个性能够诚实地和其他个性合作成功。欺骗自己的人无疑也欺骗他人。

欺骗自己的人总是沉醉在幻觉中。可怕的是他们以幻觉来欺骗生活，而又振振有辞地为自己辩护。幻觉很容易和梦想混淆，必须有效地区别它们。幻觉所依赖的根基必然有跳出关键环节的偷懒作风，它是不切实际的。一个乙级水平的球员老是幻觉自己在甲级水平的球队威风八面。梦想所凭借的是精神动力，是一个切合实际的生活方向。一个甲级水平的球员梦想着提高技艺。幻觉球员关注的是球迷的抬举，梦想球员关注的是自己的能力，由此可见幻觉梦想有着天差地别的距离。

坐享其成

有很多人，老是在幻想不做任何努力就获得丰收。一个醉鬼面对泰晤士河大声发表关于奇迹的演说：“哈哈，天上突然掉下来一捆钱，砸得我晕头转向。但我立刻飞身将它抱紧，你们猜猜：有多少?足足两百万英镑。”

整个贪婪的资本史，过多地激励人们的投机心理，诱导人们坐享其成。人们不再相信种瓜得瓜、种豆得豆，而是渴望种瓜得元宝，种豆得首饰。人们被诱导，“不用辛勤工作，你可以一夕成为大富翁。”多少人怀着赌博心理在炒这个炒那个，就是想不劳而获。

令人担忧的是：诱导投机心理的潮流远没有结束，而是通过高技术手段愈演愈烈。更可怕的是当今职业部门涌现出很多以坐享其成为幸福承诺的投机事业。据社会学界推测：信息社会的高度发达，坐享其成的事业将越来越多，这也是造成大多数人觉得生活无意义、从而备感痛苦的社会学原因。

无耻

贪婪成性的人是没有羞耻的。主要表现在追求感官享乐上。

莫德林教堂门前曾经有个极端的精神变态的抗议者，他抗议人类始祖亚当和夏娃不该偷吃智慧果，害得人有羞耻心，给他的生活造成了压抑，他认为人根本不该穿衣服。后来据警方调查，此人是个真正的无耻之徒。

无耻的人绝对没有良心。他们总是问：“你给我多少好处?”他们总是追求放松和空虚。感觉上他们都把自己当着一个容器，试图把容器中每一滴有价值的东西全都淘干净。

无耻的人对他人总是造成极大的伤害。对自己也造成时间、金钱、名誉的损失。

没有人性

这个恶习的深远影响在科技方面表现得触目惊心。单说核武器就吓了一跳吧，科学技术的发展一旦偏离人性就会带来毁灭性灾难。

同样的，个性一旦偏离人性目的，就不再是个性，而会成为偏执狂，典型的例子就是那个纳粹头子阿道夫·希特勒，全世界本应该永远杜绝他的复活，可是新纳粹又开始猖狂了。

不讲原则

一个没有学识的人不讲原则，仅仅是危及到当前的事件，对人生的不会产生深远影响。可怕的是有学识的人不讲原则，一本书落在恶意运用它的人手中，恶意地运用它，危害将是巨大的，常言说：“知识越多越恶毒。”即指此类人。

试想，你面前站着两个人：一个是无知的乞丐；一个是有丰富学识的商人。他们都想要你的钱，乞丐仅仅是想要一点生活费，而商人却想拿走你的全部，甚至要你的命。学识真是个可怕的东西，如果不是为了完善真正的个性的话。

无视道德

个性必须建立在道德情感上。道德情感对于成功的个性具有不可替代的重要性。如果忽略或根本就无道德基础，势必造成一个空前的自私自利的零碎社会。特别是信息社会正逐渐将个体分离出来，形成以个体为计算单位的个体时代中，无视道德将使个性的冲突演化成超级争斗。

可是说，个性的每一个进步，都必须向无视道德的情感挑战，以期获得良心上的安宁，使每个个性的成就都饱含着圆融的喜悦。人生因此才更少缺憾，无视道德是没有公正的。

厌恶奉献

厌恶奉献是与坐享其成相生相随的。但厌恶奉献更恶一筹，它表明任何利他的行为都是不可能的。厌恶奉献者始终有一颗冷酷的心，他可以漠视任何一种情感。个人如果厌恶奉献，是无力完备一个成功个性的，生活也不会给他以厚报的。

贪得无厌

信息社会加重了商品对人们的剥削，这不是信息造成的，而是以追逐利润的贪婪造成的。个性如果是贪得无厌的，必然是扭曲的，变态的。贪得无厌者不知足，甚至被美化成是和人类一切伟大目标有着共同动力的精神品质，让人不寒而栗。

以上八个恶习，是职业女**际的最大敌人。关键是它们像螃蟹的八条腿，具有横行的能力，经常在人生路上拦腰杀出，破坏个性的完善。所以，必须时刻提防着它们，并消灭它们。

大女人智慧书

一个人，一辈子，一条路，随着年龄的增长，观点，心态也随之改变。不一样的环境酝酿不一样的人，不一样的风景影响不一样的心情，不一样的态度就会有不一样的结局。人往高处走，水往低处流。站得高，看得才会远。

每天超越自己一点点

卡耐基说：“只要你向前走，不必怕什么，你就能发现自己，成功一定是你的!”追求卓越成就，就是发现自己。实际上，你不必担心什么，你应该告诉自己：“要发现自己、超越自我，没问题!”

许多人被成功拒之门外，并不是成功遥不可及，而是他们不能发现自己，主动放弃，认定自己不会成功。事实上，只要你每天限定自己一定要超越自我一点点，成功便会出现在你眼前。

学会主动

要获得卓越成就，你就应该主动追求。念头积极了，你才会摒弃懒散的习性。你必须让潜意识充满积极的想法，无论任何状况，你都要超越自我。

然而，追求卓越成就并不是一味地表现，而是应该更加提醒自己要谦虚，因为你知道，凡有卓越成就的人，他们都有亲和力、受人欢迎。他们常常鼓励别人，并且嘉许、肯定别人。如果你不能接纳别人的卓越成就，反而冷嘲热讽，那你一定会孤单无援。所以，不要用猜忌、排斥、冷漠的态度去面对别人的卓越成就，你应该学习、赞赏他们的成就，使彼此能够相处融洽，不因竞争而失去友谊。

脚踏实地

许多人一生中怀有相当多的抱负，但他们往往都不愿意脚踏实地去做。他们认为“要做那么久才能成功，不划算!更何况我又不知道我的付出是否会有回报!"他们常常抱怨怀才不遇，因此多年下来，依旧是一事无成。

如果你认为卓越的成就可不费吹灰之力而获得，那当你遭遇挫折时，你便会很容易怨天尤人，把责任推给别人。俗话说，天下没有不劳而获的东西，也没有空手可得的成功，你要成功、成名，就必须经得起长久的付出与持续的努力。

超越自我

超越自我，可分成两种。一种是物质上的享受，一种是精神上的超越。当然，这两者同样重要。

如果以价值观来说，后者胜于前者。因为快乐是源自心境的宽适，而真正的幸福，则是源于精神的安稳。

也许物质享受可以满足我们一时的乐趣，但乐趣的背后往往是更加空虚，因为我们的要求、欲望会逐日增大、增多，一旦一切都不能满足时，我们就可能会迷失自己，进而用消极方式来麻醉自己。

物质享受并非不重要，要你舍弃物质，全心专注于精神生活上，实在是件极不容易的事。因此，当面临两难时，你应该在两者间取得平衡。

我能行

成就卓越有时是与别人相契而得的。如你用谦益、欣赏的态度去与别人打成一片，那你便是在广结善缘。

与别人冲突愈少，你追求目标的困扰就会愈少。相对的，愈能与人相契共事，你成功的机会就愈大。

不论追求什么，你都必须充满信心。不要认为自己能力不足，也不要过于庸人自扰，你应该告诉自己：我办得到!任何障碍我都可逾越。无论什么时候，我的想法尽可能是积极的。我要沉着应变，才能化险为夷，创造卓越成就。

有人说，信心就像一粒芥菜种子。如果你细心呵护，小小的种子便会长成既高又大的芥菜。同理，如果你用心浇灌信心的种子，就没有任何事可以难倒你了。

革新自己

在追求的过程中，一定会有许多困难阻挠我们。如果缺乏应变能力，那我们便不容易突破瓶颈，反而会被逆境打倒。所以，对于每一个难题，我们都必须谨慎对待并加以解决。

那么，如何培养应变能力呢?

(1)不断地锻炼自己。枪是愈擦愈亮，军队训练愈严，军容愈能达到“雄壮、威武”的境界。不断地锻炼，才能磨炼出自我卓越的一面。

(2)主动学习。不要认为知道了关于应变能力的法则后，就足以应对所有的事。其实，还有许多困境是我们尚未遇到的，因此，我们应该随时主动学习，以弥补自己的不足。

就生活来说，谁大学刚毕业就能披金戴银动辄名牌呢?除非靠家里，而靠家里也是不光荣的，至少在韩国人眼里是不光荣的。美国人排世界富豪，根本不把那些封建王室诸如英国王室、日本王室等等排在里面，他们看得起的是白手起家的富豪，而不是靠继承遗产、侵吞国家财富而发家的高官显贵。所以，一个大学刚毕业的人穷一点，别人根本不会介意。

人最难战胜的是自己。一个人成功的最大障碍不是来自于外界，而是自身。自身能做的事不做或做不好，是自制力的问题。所以我们要经常锻炼自己，面临压力不管大小，我们都要增强自控能力。

大女人智慧书

在短暂的一天中，每个人都会面临工作、学习和生活上的压力以及家庭的和谐,还有亲朋好友同事之间的人际关系。这一切的一切都需要你去经营去妥善的处理。要想面面俱到，或者是恰到好处，其实真的好难。不管是哪样你处理不好，都会给自己带来烦恼和不快.。