上帝是公平的，不管是谁，一天永远只能有24小时，你可以过得很从容，你也可以把自己弄得手忙脚乱，“没有时间”绝对不是借口，那是你自己的选择。正所谓：“有效的时间管理，就是一种追求改变和学习的过程。”

如果你善于安排时间，你可以去听音乐会、看表演，既完成了工作，还可以做自己想做的事。对待时间的第一个原则应当是：对每一件事都予以尊重，包括休闲。心情是可以创造的，时间是可以掌握的，善于安排时间的人，永远不会喊“忙”，因为他知道自己要什么，不要什么。

古今中外的许多名人都非常注重闲暇时间的价值，也非常善于计划闲暇时间。放到今天，他们的所作所为仍十分值得我们借鉴。宋朝大学者欧阳修平日公务繁忙，是极其看重时间之人。他的《归田录》（卷二）中曾记述了跟他同时的一些学者极善抓紧闲暇时间的事情：钱惟演虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，钱惟演曾对属僚说：“平生唯独爱好读书，坐着就读先秦百家著作、史书，躺着则读各种杂记，如厕的时候读词典、小令，从未有片刻把书放下过。”谢绛也说：“和宋公垂同住在史院的时候，他每次如厕一定带上书，读书之声，清脆响亮，远近都能听见。好学竟到了如此地步。”欧阳修可能是受钱惟演的影响，因此也对谢绛说：“我平生所作文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上完成。只有那样才便于我好好构思。”我们没必要效仿古人，毕竟经常在上厕所、吃饭时看书对健康没有好处，躺着看书有损视力，但他们对待时间丝毫不放松的那种精神状态，是我们应该学习的。美国著名作家杰克·伦敦，在他的房间，有一种独一无二的装饰品，那就是在墙壁、床头、窗帘、衣橱、镜子等处贴满了各色各样的小纸条。这些小纸条上记录的，也许是作家灵思一动，突然想到的精妙词汇和语句，也许是在某个地方看到精彩的词语，于是抄录于上，等等。杰克·伦敦非常偏爱这些纸条，几乎和它们形影不离。

杰克·伦敦从来都不愿让时间白白地从眼皮底下溜过去。晚上睡觉前，他默念着贴在床头的小纸条；第二天早晨一觉醒来，他一边穿衣，一边读着墙上的小纸条；刮脸时，镜子边的小纸条进入了他的视线；在屋外散步时，他随时能发现启动创作灵感的语汇和资料。在家里是这样，外出的时候，他也决不轻易放过闲暇的一分一秒。出门前他早已把小纸条装在衣袋里，以便随时掏出来看一看，想一想。

每个人都平等地拥有24小时，表面看似乎是这样，事实却不然。那些大政治家、画家、音乐巨匠、文豪，比如凯撒大帝、达·芬奇、莱布尼兹、歌德、莎士比亚，他们在一天24小时当中经手完成的工作，无论从质或量上说，都是超乎一般人想象的。我们普通人一天24小时过去，很难留下鲜明的痕迹。

“音乐神童”莫扎特一生只活了短短的35岁，却创作了超过600首的旷世之作，为人世留下了宝贵的精神财富。相较之下，其他活了70年、80年的平庸音乐家却无一部好的作品传世。据实际使用效果看，莫扎特一天的每一分、每一秒比起其他平庸的音乐家，就不止是一分一秒。两类人在所拥有的时间上明显不平等。

再看一个我们在生活中的经典例子：上下班高峰期挤在公共汽车或地铁里，不同的人表现各异。后排座上一个显得十分疲惫的人，埋头把玩手中的手机，看电子书，浏览新闻或看视频；前排座位上，有位看似是做生意的人，悠闲地假寐着；另有一位握着扶手的男子，正专心地阅读一本书。对这3类人来说，钟表时间当然一定是不断流失的。但是，流过3个人的心和身体的时间，其所演化的作用却不同。

十分疲惫的男子，好不容易才能坐下来玩儿一会儿手机当做一天的放松，头脑是真空的，什么也不想思考，只期望能早点到达目的地。但是，离目的地仍很远，感觉车的速度慢得到了无法忍耐的地步。对他而言，他的“时间”比“钟表时间”要长得多，他的时间是“痛苦”的。相对地，那位坐着睡觉的男子，睡眠是他最美妙的时候，头和身体都享受着休息。原本只打算小睡片刻，但睁眼一看已到了自己要下的车站了，他的时间如箭般一飞而过。第三位男子完全投入到这本书的世界里去了。窗外的景色、周围的噪音或人声，完全没有干扰他，他陶醉在书本中，他的时间是陶醉人的。由上例可见，时间对任何人都是不同且不平等的。甚至同一个人，其生活时间也有很大差异，有气无力地混过一天和充满精力地工作、运动，比较起来优劣明了。时间是由一分一秒构成的，三五分钟、十几分钟的闲暇时间或许在当时看来很不起眼。泡一杯咖啡，5分钟时间过去了；靠在椅子或桌上随便打个盹，15分钟很快便没了……然而如果你不忽视这些“零布头”时间，用心利用每一分钟的的话，你的人生很可能是另外一番模样。时间是生命赋予你的最大财富，亦能为你创造财富，无论精神还是物质的。反过来照样成立，我们生活中最珍贵的财富便是——利用时间。