听到有人说过： “假如你做自己的工作，不去理你的仇敌，有一天会有别人来替你对付他的。”

要知道，你向仇敌找麻烦，会浪费你许多时间和精力。这是很不值得的事情。

然而，有的时候，你不理会他，不等于他也不理会你。如果你的仇敌偏偏要来惹你，那该怎么办呢？

听说过这样一件事情：一位农人新买了一处农庄。这一天，他正沿着农庄的边界走着，遇到了邻居。

“慢着，你别走，”邻居说道， “在你买进这块地时，你同时买到了我对你的起诉。你的篱笆越过了我的界限10英尺。”

一个可以延续数百年、造成世代仇恨的争论开始了。

谁也没想到的是，新主人开始微笑了， “我本以为可以在这里找到些和气的邻居，我也希望自己是个和气的邻居。你可要帮我的忙，将篱笆移到你指定的地点？费用由我来付。你会满意，我也快乐。”

一道可以成为交际障碍的篱笆始终不曾移动过，很可能成为仇敌的人也改变了。以后这位挑衅者成了一位友善的好邻居。由此看来，好的界限比好的篱笆更有力量。

有的时候，仇敌也许看似渺小而又无足轻重，但又不得不小心。不要给出理由让别人把向你报复作为事业。

你的仇敌，各式各样。如何分辨，从而躲开他们，是一种实实在在的生活艺术。

请学学那个农人，绕着树根来耕地；或者消除掉那些不利因素，你会多几个朋友。

我们对待敌人应该抱着什么态度呢？在美国，有位园丁在给国家农业部的信中写道：“以我所懂得的一切，加上从书本上看到的，连同你们那些小册子在内，所有关于如何除去蒲公英的方法我都试过了——可是，我在我的园子里总是没有办法消除它们。”

不久，他得到了这样的答复： “亲爱的先生，假如你试了一切的方法而园里仍然有蒲公英，你只有一个办法：学习去爱它们。”

在这个答复中，正包含了人生的深刻哲理。对待敌人也是这样：如果你不能除掉它，不如试着去爱他。

化敌为友，化不利为有利，实在是人生一大收获。

化敌为友，首先要学会处置那些有害于交友的闲言碎语

闲言闲语是一些人所使用的媒介之一，是残忍的害人武器，是过去人们在火刑柱上受苦的见证。如果你怕它，则任何文字都比不上它厉害，但假如你认清它的真相，无疑它是最无力的一种语言。

然而，除非一个人愿意服从自己的天性，并主宰自己的生命，否则，任何人都无法应付旁人的闲言闲语。

内心的自由，是唯一的自由，无论世界对你的态度如何，你必须能够视若无睹，才有能力保护自己。处理任何问题的首要原则就是独立，这除了指你能够决断，有所担当，还代表你可以无视于社会对你的裁夺。如果你无法独立，任何忠告都是徒然，你只能卑躬屈膝地服从他人的意愿。

如果你想避开闲言闲语，如果你想免于流言的困扰，必须能够对这些拨弄是非的人加以裁判，假如这些人已是风中残烛的年龄，那么你大可一笑置之，就像你正面对着一棵枯树所发出的声音。同时，你还可以看到，喜欢道人长短的人，他们自己的心态也都有问题。当一个人心存邪恶时，就很容易看到别人的错误。所以，责备你的人，才是真正需要责备的人，他的闲言碎语正是内心邪恶的表现。

而有的时候，在你设法解决自己的痛苦时，那些卑鄙且爱拌嘴饶舌的人对你往往抱着幸灾乐祸的态度。

这些人不希望看到你快活、工作效率高而自由自在，他们喜欢看见你受命运的主宰。只要你受到伤害，他们的自我就获得满足。如果你接受他们那些无聊的意见，很快会在短短的时间内，毁了自己的一生。

你不要对任何时刻的任何状况妥协，勇于抗拒扭曲你的本性或使你无法正常成长的一切因素。闲言碎语就像雨点一样，你也许躲避不了，但你可以抱着淡然的心态。任何问题都可迎刃而解。你应记住的是：不论外面如何风风雨雨，也摧毁不了内心一座宁静的小茅屋。

我们在任何场合里，都可以发现一些神经过敏的人物，他们爱到鸡蛋里挑骨头。他对任何一个人的意见，都认为是不怀好意，是针对他的影射和侮辱。每一项建设性的建议，中肯的评论，精彩的谈话，对他来说都是挑衅。

此类以自我为中心的人物，常常小题大做，唯一能使他感到心满意足的，是盲目的奉承以及处处投其所好。他们常常冷嘲热讽、蛮不讲理和绷着脸子对人，希望以这种歇斯底里的态度，博取别人的同情和让步。

此类神经过敏的人，因为心理上感觉受挫折，所以经常无理取闹，有意跟人过不去，惹是生非，也是常见的症状。

一般来说，神经过敏的另一种普通症状是：难得一笑！如果神经过敏者能够把笑容挂在自己的脸上，他就可以马上从多疑、不满的心理状态，从自我中解放出来。那么，轻松快乐的新生活将向他伸出欢迎的手。

那种对人对事，都能够一笑置之的人，永远不会患得患失，神经过敏。笑可以显示你的信心，笑也是能力的最佳证明。

应该相信，笑也是一种锐不可当的武器，没有其他粗言秽语比嫣然一笑更能使你的冤家对头心如刀割！对付侮辱的最有效方法是淡然一笑。如果你笑不出来，无疑等于不打自招。然而，笑的重要作用，不是为了要当武器来对付敌人，而是要使人生更有意义，更富于情趣。一笑能解千愁，愿你随时随地都能笑逐颜开。

需要记住，笑是化解仇恨冰山的骄阳。

其次，化敌为友，就是要避免与人争吵。

在生活中，我们常常会与人争吵，而在争吵时，我们往往会将自己偏颇的价值观投射在亲密的人身上，将自己心理上的挫折感完全冲着对方发泄，却以一些不着边际的原因来遮住主要的问题。

那些要满足自我的人，觉得除了自己以外，每个人都有错，于是就产生了争执。

那些好争执的人为争执而争执，所以他的胜利也不具意义。

因为生命充满了困扰，所以你的争论也是无法避免的。但不论在多么激动的情况下，你都得稍微停下来．让自己轻松轻松。

有句话说得很好： “如果你赢了一场争论，就会输了一个朋友。”这句话还可以改写成这样： “如果你赢了一场争论，就会树立一个敌人。”

一般来讲，笑比拳头更有效。它可以将对手彻底击垮。在争吵中，如果一阵笑声响起，仇恨的心就会变化c在面对笑声时，争吵会变得困惑而疲弱无力。学着以笑声驱走你的敌意，争吵和拆字游戏一样，都是一种娱乐，就是要这么想。教你自己以游戏的心情来对待争执，使它变得轻松愉快，充满幽默感与宽容。当对方以自我为中心或不耐烦时，你就离开一下，心情和愤怒都是隐私的事，就让他保留隐私权。

只要不强求自我的满足，就不会与人争吵。开诚布公，相互沟通，也能有效地避免争执的不愉快场面。

化敌为友，还可运用欲擒故纵的方法。

三国时，诸葛亮要出兵伐魏，唯一担心的是南蛮乘虚而人，于是决计先将孟获收服，擒他七次，放他七次。恩威并用，才做到了“南人不复反矣”的良果。擒孟获是手段，服孟获是目的，不擒不会使之服，这是猜透了孟获的个性，诸葛亮把握了这一点，所以不惜“七擒七纵”。擒是用威，纵是示恩，威是示力，恩是示德。倔强有才能的人，往往自视甚高，绝不轻易服从，如一味用威，至死不屈，诸葛亮即能杀孟获，而有千百个新孟获随之而起，越杀越多，杀不胜杀。

你如果是个大政治家或大实业家，对于反对你的大众，是执其首领而扑杀之，以杀来震慑大众呢，还是以擒为手段，以纵为目的，以不杀止杀？用前法是祸乱越闯越大， “民不畏死，奈何以死惧之！”用后法，手续较繁，进程较慢，而效果却很可靠。

处世计谋中的欲纵先擒，不在去人，而在用人，不在排除敌人，而在利用敌人。利用敌人，你应该明白敌人一旦为你利用，得益更多。譬如激流，破坏力量很强，你先用水闸，把急流擒牢，再加以宣泄，用它做发电工作，这种办法，比较诸葛亮对孟获，只使他心服，不能使他加入伐魏，要彻底得多。因为你对敌人，如果不能彻底利用他的力量，其力量就无所发泄。

有时候，你既不能爬过、钻过或绕过这样一种人——一位真正的仇敌，更不能学爱蒲公英那样去爱他。也就是，你的运气让你碰上一位“狗养的”。

在美国享有盛名的编辑与出版家赫斯特的一位得力助手，有一天怒气冲冲地去找他，说： “我实在不能再这么干下去了，我已经忍耐了好多年。”他看来很激动， “我跟那个会计合不来，我们不能一起工作，要么他走，要么我走。”

“你完全是对的，”赫斯特显得很温柔， “你与这人合不来，不能和他相处，我并不感到奇怪。”

这位得力助手依然很气愤，赫斯特仍旧很温和地说着： “我也想没有人能和他相处。他就是那种稀有的人，百分之百的S-O-B，”他顿了顿，“可是，每一处地方、每一个公司或机构里面，总会有这样的人的。你还有人可以替代，可他却没有。”这一下，这位得意的编辑给气疯了。

生活中，除了那些迫切要长大来向你报复的小仇敌，和那些大仇敌，也就是那些只将讨厌的躯体露出百分之十在日常生活的表面的冰山似的人之外，还有一种极难对付的仇敌——一种不大不小的仇敌。你会发现，他们潜伏在你成功之路的半途，他们会在你正全神贯注地向前行时，用妒忌的眼光窥视着你，并且趁你不留神时绊你一脚，让你跌倒。

你或者会根本不在意他们，或者是不想理会这些不大不小的仇敌。然而，他们却会追逐你，有时出现在你左边，有时又在你的右边出现。如果你被打肿了一边脸后，仍然不妨把另一边脸也转过去，由他们打的话，他们会一拳就把你打得老远的。

你很难对付他们，你不能打倒他们，因为，他们人多势众。你也不能加入他们的队伍，因为，你稍稍表示友善他们就会得意，以为你害怕他们，从而变本加厉，更为工于心计，更为可恶。所以，有人忠告说：“你拿他们没法的，他们早巳疯了。”

此外，世界上还有一种很平常、很普通的仇敌：他们没有打算做个仇敌，无论以前、现在或将来，只是，他讨厌这个世界，不能停止生这个世界的气。他也不是生你的气，你只是由于不留神而倒运地闯入了他寂寞、无聊的田地里，结果，你踏中了并非为你而设的地雷。这只能说，你太不幸了。