德钦县现如今居住的主要是藏民，弦子舞在当地被翻译成“夷”，广泛盛行于此地。弦子舞出现的形式多样，边奏、边歌、边舞，或者只拉弦子配以舞蹈，亦可作为单独的器乐演奏。弦子舞素有圆圈歌舞之意，是藏族人民自娱自乐的一种舞蹈形式，也是藏族锅庄、热巴、弦子三大民间歌舞之一。它的舞步较为简单，概况来看，起舞时，男子上半身主要演奏弦子，下肢的舞步成为主要动作，多以跺脚、踏步等形式展开，男子的步法在弦子舞中起到了掌握节拍、控制速度的重要节奏作用；而女子一般则是注重上身动作，多以挥舞长袖，边歌边舞之形态出现。如果有演唱部分，一般则是由女子合唱，女子的高音往往与男子手中苍劲有力的弦子形成鲜明返差。这样的民间歌舞形式受到了当地藏族的热烈喜爱，它总是以欢快的形式出现在各种喜庆、大型集会场合、娱乐的场面，由于它不受场合、地点、信仰等各方面的约束与禁忌，成为藏族人民自娱自乐的重要舞蹈形式之一。然而，虽然弦子舞的舞步简单，表演较为随意，但它却有着极为丰富多样的歌词内容，其涉及范围十分广泛，多以自然事物作为引申，但也不乏文化内涵。以下兹举几例，在领略德钦弦子歌词丰富性的同时，也可以看到在德钦弦子中留下的茶马古道历史印记。
图4-1 卡瓦格博民间弦子舞比赛 摄影：斯朗伦布
太阳、月亮和星星，出现的时辰各不同，它们相聚在无边的天空上。岩羊、羚羊、野牦牛，生长的山林各不同，它们相聚在幸福的草原上。
雄鹰、秃鹫和大雕，飞翔的地方各不同，它们相聚在峻峭的悬崖上。雪水、泉水和河水，流出的水源各不同，它们相聚在肥沃的稻田里。汉族、藏族、纳西族，生身的父母各不同，他们相聚在欢乐的舞场上。[4]
这首弦子歌词是德钦地区众多弦子中极具代表性的一首。它描述了自然界万物相聚的场景，但最终落脚点放在了多民族的相聚，尤其是最后一句直言不讳地唱出“汉族、藏族、纳西族”相聚在舞场上，生动再现了多民族之间欢庆一堂、共同齐聚的喜庆场面，同时也映射出德钦是一个多民族、多物种相会的美丽地方。而作为茶马古道上的三省交界重镇，德钦无疑最能体现出汉族、藏族、纳西族马帮的交融、团结之盛况。
除此之外，弦子中有一类是专门用于歌颂神山的。如卡瓦格博雪山，它是藏族的八大神山之首，也是藏族人民心中宗教信仰的化身。至今在卡瓦格博雪山，每年从拉萨、中甸等地前来转山、朝圣的藏民络绎不绝。
雄踞于群山之巅的卡瓦格博神山，
不用人们双手合十去朝觐，
神山上遍布的香柏枝就是自然天成的朝觐者；
不用人们采摘百果来供奉，
神山上生长的珍果就是自然天成的供品；
不用人们掬来干净的供水，
神山上清净的流水就是自然天成的供水。[5]
图4-2 卡瓦格博雪山近景 摄影：张璐
这类弦子表现出人们对于神山的美丽描述和崇拜，朝圣者把雪山上的香柏枝、珍果、流水，形象化地说成是他们对神山的供奉。一方面，反映了藏族人民对大自然的敬畏；另一方面，也生动地反映了藏族人民的宗教意识和信仰。
直接歌颂茶马古道的弦子歌词也屡见不鲜。德钦在茶马古道中所处的特殊地理位置，以及云南段内藏族马帮的重大影响力，都使得德钦弦子中直言不讳地唱出了茶马古道：
走啊走
走向圣地拉萨
拉萨的姑娘啊
酿造了醇香的大麦酒
拉萨的大麦酒啊
甜的好似蜜糖
走啊走
走向富庶的汉地
汉地的姑娘啊
酿造了香甜的米酒
汉地的米酒啊
甜的好似蜜糖[6]
“圣地拉萨”“富庶汉地”，充分反映出德钦藏族马帮对于汉地、藏地的理解，展现出马帮的心态和向往。在很多藏族人的心目中，拉萨、印度是佛教所在地，是自己心灵的源泉、精神的圣地。许多人徒步到拉萨、印度去朝拜，就是渴望在心灵上得到满足与升华。这样的心态在藏族马帮的情卦中也曾有过直接的体现。但弦子歌词不仅于此，它还从另外一个方面唱出了他们对于汉地的认知与需求。这里的汉地，即是内陆地区。过去，少数民族地区较为贫瘠，赶马到内地，物质条件相对好一些，在德钦马帮中有着两种心态，向下走，生意好做；向上走，道路艰辛却能够去拉萨，使心灵得到慰藉。这样的心态主要是德钦所处的特殊的地理位置所致。但也从一个侧面再次反映出藏族马帮对于茶马古道的认知，以及他们的宗教观。
藏族马帮素来以强健的体魄、坚毅的性格、持久的耐力、豪爽的处事风格闻名于茶马古道上，弦子歌词中也有这样的唱词，生动再现了藏族马帮面对恶劣自然环境时表现出来的豁达情怀。
北雅砻江畔好温润
跣足踏行心情多愉快
西查瓦绒善酿葡萄酒
没放酒曲也是上乘佳酿
前方的路途如哈达铺展
年轻的人啊
前行如卷拾哈达
若夏贡（古道上必经的山）拉没被雪封阻
农贡拉（古道上必经的山）便是最好的跑马场
天上的白云赛过海螺白世间美景看过又看了[7]
这首弦子歌词描写了藏族马帮行走在古道上的胸襟和气度。大自然条件的恶劣，他们不屑一顾；只要大雪没封山，他们就要一往无前；困难何足挂齿，权当是在跑马场里扬鞭，一览无余地把藏族马帮乐观、积极向上的人生观表达出来。这与藏族人本性中刚毅、韧劲十足的坚毅性格是分不开的。藏区大多处于我国海拔较高，天气、地理等自然环境较为恶劣的区域，在这样的自然环境中，只有内心的强大，在精神上战胜一切，生活上积极适应才可生存。藏族马帮更是如此，他们擅长长途赶马，无论是去拉萨，还是去印度、尼泊尔，长年累月的出门在外，一是要有强健的体魄，足够的耐力，战服一切困难的毅力，永不言输的决心；二是要有积极乐观的心态，耐得住寂寞和经得住各种**，不管在什么情况下，都能坚定地走下去。这样的弦子歌词在茶马古道上具有典型的代表意义，它鼓励士气、振奋精神、凝聚人心，具有很强的引领实用功能。