1825年，沙皇尼古拉一世刚刚登基，就爆发了一场反对他的叛乱。尼古拉一世平定了这场叛乱，并将抓获的叛乱领袖李列耶夫判处绞刑。

在行刑的那一天，发生了一件奇怪的事情。李列耶夫在绞刑架上还没有断气，勒在脖子上的绳索居然断裂了！

在当时，执行绞刑时的绳索断裂被当成是上帝恩宠的旨意，犯人因此能够得到赦免。

李列耶夫在恍惚中摔落在地，他睁开眼睛，看了看四周惊讶无比的围观者。在确信自己保住了性命后，李列耶夫掩盖不住内心的喜悦，兴奋地对着人群大喊：“你们看，在俄国他们不懂得如何正确去做任何事，甚至连制造绳索也不会。”

一名信使立刻前往宫殿向沙皇报告行刑失败的消息。虽然懊恼于这令人失望的变化，尼古拉一世还是依照惯例提笔签署赦免令。

“奇迹发生之后，李列耶夫有没有说什么？”沙皇好奇地问信使。

“陛下，”信使便回答，“他说俄国人甚至不懂得如何制造绳索。”

“哦？这种情况下，”沙皇顿了顿，说，“我们有必要证明事实正好相反。”

于是沙皇撕毁了赦免令。

di二天，这个叫李列耶夫的幸运儿再度被推上绞刑台。很显然，这一次他的好运气不会在来了，行刑人为他准备了一条足可以吊死一头大象的绳索。

祸从口出，李列耶夫其实是死于自己他刻薄的嘴下。不知道第二次站在绞刑架下的李列耶夫，是否会后悔当初的刻薄。

在台湾省的台北县，一家三口灭门的血案在警方锲而不舍的侦缉后，已宣告侦破。凶嫌邓笑文被捕后，坦承因受被杀的萧崇烈“讥讽”而萌发杀机，并在行凶后担心事情败露，再杀其妻女灭口。

邓笑文供认：两个月前，死者萧崇烈用刻薄的话刺激他、耻笑他，并用手指指他胸前，笑他“没什么用”，工作那么久了，仍然是“给人打工”，不像其他人没多久就当了老板。对这样的“讥讽”，邓笑文怀恨在心，后来萧某只要与他碰面，就不断嘲笑他，致使他萌生杀人泄恨之心。

据警方表示，凶嫌邓笑文心智健全，但因受到对方不断的讥讽和嘲笑而杀人，这成为历年来灭门血案的特殊案例，颇值得人们反思。

言辞起冲突而萌生杀机的情况，在其他民族亦有所闻。法国巴黎有一名“美食专栏作家”，经常在文章中特别赞誉某家餐厅，或严词批评某些餐厅的菜肴。有一次，此专栏作家在专栏中对一餐厅的菜色做出了“像猪食一样”的刻薄评论，以致激怒了餐厅老板。该老板事后特别邀请该美食专栏作家去试吃“精致美味的佳肴”，不料美食专家吃完后晕倒在地，送到医院时已经气绝死去。餐厅老板被警方逮捕收押后，坦承自己故意在美食中下了毒，他说：“批评我们的美食像猪食的人都该死！”

在我们身边，说话尖酸刻薄的人并不少见。这类人中甚至有的人其实是“豆腐心”，只是管不足自己开合的嘴，让刀子从嘴里一把一把地飞出来。为什么要字字句句直逼对方的要害呢？是为了突出自己的伶牙俐齿，还是为了显示自己的权威？

尖酸刻薄的话，伤在人的心上，是看不见的暗伤。看得见的明伤好治疗，看不见的暗伤难痊愈。嘴上损人是需一句话，别人记恨或许是一辈子。一个尖酸刻薄、处处树敌、遭人记恨的人，我们很难想象他会与成功和幸福有缘。

一则法国谚语说：“语言造成的伤害比刺刀造成的伤害更让大家感到可怕。”布雷姆夫人在其《家》一书中说：“老天爷禁止我们说那些使人伤心痛肺的话，有些话语甚至比锋利的刀剑更伤人心；有些话语则使人一辈子都感到伤心痛肺。”

那些懂得八分饱的人在说话方面也如同在任何其他事情方面一样，总是注意自我克制，总是避免心直口快、尖酸刻薄，绝不以伤人感情为代价而逞一时口舌之快。比如，有的人在工作中看到别人干活不好时，他不会在旁边指手画脚，说三道四，更不会把别人撵走，显示他的能干，而是很客气地说：“让我试试看怎么样？”这样说了，即使在接下来的工作中干不好也不会丢面子；如果干得好，即使别人嘴里不说，心里也会佩服他。尤其是他没伤别人的面子，又替别人干好了活儿，别人于是从心底里认为这个人“够意思”，做人稳重，扎实，又有真本事。

良言一句三冬暖，恶语几字六月寒。某高僧在给其弟子的一封信中写道：“祸从口出而使人身败名裂，福从心出而使人生色增光。”它的意思是：有时说话的人并无恶意，但对听者而言，却可能是伤及其自尊心的恶语，所以劝诫人们，说话应谨慎，只说该说的话。

说话得体，则让人高兴；尖酸刻薄，只会让人伤心。一句话就是同一个意思，出自两个人之口，听起来也有区别。你自己信口开河，根本意识不到会伤害他人，但别人认为你是有意的，俗话说“口乃心之门”，你明显是故意伤害他。

马克·吐温曾说，我可以靠别人对我说的一句好话，快活上两个月。——这是极有意思的。其实，你我又何尝不是如此呢？既然我们的一句好话，就可能暖人心肺，赢得人心，那么我们何不一试呢？须知，这其实也是在帮助我们自己啊！

处世箴言

好谈闺阃，及好讥讽者，必为鬼神所怒，非有奇祸，则必有奇穷。