据《孟子·尽心章句下》记载：盆成括（人名——作者注）做了官，孟子就断言他的死期到了。盆成括果然被杀了。难道孟子会看相算命？非也。孟子后来解释说：盆成括这个人有点小聪明，但却不懂得君子的大道；这样，小聪明也就足以伤害他自身了。

有些精明的人，其实无非是懂得耍点小聪明罢了。小聪明从来就不能称之为智，充其量只不过是一些小道末技而已。小道末技可以让这些人逞一时之能，但最终会祸及自身。比如《红楼梦》中的王熙凤，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，也就是说聪明反被聪明误。

耍点小聪明的人，只能算是精明人。而“古今得祸，精明人十居其九”。为什么精明人的下场如此不堪呢？

太精明的人往往工于心计，善于拨弄自己的小算盘，却不愿推己及人为别人着想。事实上，人与人之间的利益存在着不少交集，交集的部分属于你也可以属于他，倘若全部算计都给了自己，又有谁会那么宽宏大量？在这种情况之下，比你更精明的人一定会反过来算计你，令你“算来算去算自己”。和你同等精明的人也不甘示弱，要和你斗法，鹿死谁手暂时不谈，光无穷无尽的“斗法”就会把你累得就够戗。而不如你精明或不屑于精明的人，他们貌似中了你的算计，但人家也不傻，惹不起你还躲不起你？劳心劳力，遍体鳞伤，众叛亲离——这种下场和你所得到的利益相比，孰重孰轻，不言自明。

其次，太过精明的人通常也是一个斤斤计较的人，总容易钻进对一事一物的纠缠中，看重“小利”而忽视“大利”，斤斤计较却不知轻重，机关算尽而本末倒置。为了眼前的一块钱，错失将来的100块钱，这难道不是最愚蠢的吗？

再者，太精明的人会过得很累。他们总是处处担心、事事提防、时时警惕、小心翼翼的过日子。别人很随意说的一句话，干的一件事，也许本没有什么目的，但过于精明的人就会敏感地“察觉”出什么。等到晚上回到家里，躺在**还要细细琢磨，生怕别人有什么谋划会使他吃亏。这样，他在处理人际关系上就显得不诚实，不大方，甚至很造作。因此，我们碰到的许多生活中的精明者，往往性情都不开朗，心理都相当虚假，神经都相当过敏。

明代大政治家吕坤以他丰富的阅历和对历史人生的深刻洞察，写出了《吟呻语》这一千古处世奇书。书中说了一段十分精辟的话：“精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古今得祸，精明者十居其九，未有浑厚而得祸者。今人之唯恐精明不至，乃所以为愚也。”

也就是说，聪明是一笔财富，关键在于使用。财富可以使人过得很好，也可以把人毁掉。凡事总有两面，好的和坏的，有利的和不利的。真正聪明的人会使用自己的聪明，那主要是深藏不露，或者不在刀刃上、不到火候时不轻易使用，一定要貌似敦厚，让人家不眼红你。一味耍小聪明，其实是笨蛋。因为那往往是招灾惹祸的根源。无论是从政，是经商，是做学问，还是治家立业，都不能耍小聪明，都不应给人以太精明的形象。

不要小聪明，要有大智慧。只有大智才是人生的依据，只有大智才能使人伸展自如。那么究竟要怎样才称得上大智？苏东坡在《贺欧阳少师致仕启》中，认为“大智若愚”。而在他提出“大智若愚”观点之前的1500多年前，老子早就有过类似的看法。在《老子》第四十五章中，我们可以看到“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”的表述。

处世箴言

古今得祸精明人十居其九，未有深厚而得祸者。今人唯恐精明不至，乃所以为愚。