守正真人大概是担心海天谷的江湖令天下修行门派不重视，以正一门发出的就不一样了，如果碰到了我和付接他们不帮我都不好意思。

江湖令传到各大门派的时间有点晚，几乎所有人都以为我们还在西北，而此时我与付接已经到了浙东。

宇文庄主心思细密，也有古道热肠。

如果我们还在西北没有听涛山庄什么事，但他想到了付接是湖州人，如果逃到湖州的话那就进入听涛山庄附近了。

为了以防万一，他接到江湖令的当夜就动身往湖州而去。

当他今日凌晨渡海横越杭州湾北上时，感觉到南北湖方向有灵气冲天，似有高人在此驻足修行。

他就改变方向奔南北湖而来，日出时分远远察觉鹰窠顶上有激烈的法力波动，运足目力望见有两位高人斗法。

他看见了付接的毫光羽，也看见了山顶上我的身形，知道自己恰好迎对了方向。

付接也真是倒霉，在逃入海中的那一刻被宇文树出手卷了回来。

他说完之后我才明白前因后果，看来这一路追踪还是有人接应我的，可是我与付接速度太快，大部分人都扑了个空。

听我又对宇文树再三表达谢意，宇文树叹息一声道：“付引舆一身修为了得，今日命丧于此，形神具灭万劫不复！石真人让他这种恶魔有如此下场再适合不过，只是此等法术过于阴狠……今后还是少用为好。”

我也恭敬地答道：“多谢谢宇文庄主赐教。

石野记住了！”宇文树笑了：“我老头子也是多嘴，石小真人岂是不明事理之人。

你万里追杀付引舆如今已传遍天下，人人都夸赞石小真人一心卫道、义薄云天，听涛山庄上下也是万分佩服。

更难得你小小年纪已有宗师修为，手刃邪魔震惊天下，有很多高人没有做到的事情你做到了！……付引舆一代恶首。

却葬身于这仙灵之地，石真人也算对得起他了。”

“庄主过奖了，今日战胜纯属侥幸，有庄主出手，更有日月并升的天地奇观相助，非我石野一人之力。”

宇文树吃了一惊：“日月齐升？今天是阴历十一月初一，时间差了一个月，怎么会有日月齐升？”我手指天边道：“真的是日月并升，刚刚我亲眼所见──咦，怎么没了？”我们都回首望向海天相接的尽处。

天边有一轮红日喷薄如火，海水被染出一条金光大道直射山崖下，有半天红霞映照，却独独不见那一轮雪色圆丹。

月亮不见了，日月并升的异相已经消失。

宇文树：“日月并齐只在日出那一刻短短时间。

现在当然看不见了。

我在东海边住了一辈子，也经常在十月初一到这鹰窠顶上观看日月并升，可惜只在二十年前见过一次。

石真人福缘深厚，能在十一月初一见到日月并升也并非不可能。

我来迟一步啊，没有这个眼福。

但此时此地地朝霞风景也是美不胜收。”

说话时我们都面朝大海看向天空，也许是被天地间的仙灵之气与磅礴美景所感染，一时之间都沉默下来。

片刻之后。

一片淡淡的云层飘来，挡住了红日的光辉。

突然间我又指着半空讶道：“宇文庄主，你看见了吗，那是什么？”只见半空中的云层之上，就像开启了一扇门户，出现了奇异的景象。

一座七层四面八棱的古塔出现在天空，高高的琉璃宝鼎上十二道飞檐屋脊看的清清楚楚。

这座古塔矗立在一座小山上，从这个方向看过去小山的一侧是赤色地石壁，石壁下还有缓缓的流水。

再往下被半空的白云衬托环绕。

宇文树动容道：“没有看见日月并升。

却亲眼目睹此地的另一大奇观──石帆蜃气！”海市蜃楼亦称“蜃景”。

这是在光线经密度分布异常的空气层，发生显著折射时，把远处景物显示在空中或地面地奇异幻景。

《史记·天官书》就有记载：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”

而石帆蜃气则是此地著名的奇观之一。

南北湖的葫芦山与鹰窠顶之间的近海域。

海中有一块狭长形的礁石，远远望去象一艘正在航行地帆船，人称“石帆”。

那石帆不论是涨潮还是退潮始终只露出水面一截，又因这一带在历史上经常会出现海市蜃楼幻景故名石帆蜃气。

“海市登州夸幻相，石帆此日亦奇观，青红顷刻何须讶，便作人间万事看。”

这是清代诗人对石帆蜃气美景的赞叹之辞。

自古以来石帆蜃气的记载颇多，石帆蜃气中多现飘渺亭台、仙境楼。

阁。

近几十年来石帆蜃气出现地次数却不多，亲眼目睹者就更少。

今日在我杀了付接的前后，没想到短短时间内连遇两大奇观。

我看着半空中的蜃景有几分不知所措，因为那不是什么仙境，而是我的熟悉的不能再熟悉的景物──菁芜洞天之外的龙首山塔！我惊讶难言之时，听宇文树自言自语道：“这空中的宝塔，我怎么有几分眼熟，难道以前见过？”“宇文庄主以前到过芜城吗？”宇文树：“六十年前宗门大会，我曾在芜城盘桓数月，今年夏天宗门大会，我又去了。”

“那就对了，那座塔是芜城的梅氏遗迹龙首塔。”

宇文树喃喃道：“梅氏龙首塔！难道冥冥之中真有天意？付引舆灭于斯，石帆蜃气现龙首塔。”

听见他地话我也心念忽动，冥冥中有天意吗？我也疑惑了！梅存菁曾预言付接将灭在青冥镜下。

而今日果真如此。

预言成真之后，半空中出现菁芜洞天地蜃景。

这如果是巧合，那未免也太离奇了。

听宇文树的口气，他似乎知道一点内情，于是我开口问他：“宇文庄主，我听说这付引舆有个师兄叫梅存菁。

曾经是芜城梅氏的传人，你清楚是怎么回事吗？”宇文树：“你杀了付引舆，大概还不太了解这个人究竟是什么来历？当初修行前辈太素先生门下有两个弟子梅存菁与付引舆，号称太素双英。

……此事说来话长，若石真人有兴致，请到听涛山庄一叙。

我老人家还有事与你商量。”

“庄主找我有事尽管开口，请问听涛山庄离这里远吗？”宇文树呵呵一笑，手指杭州湾：“不远不远，对岸就是。

如果石小真人不嫌听涛山庄草舍简陋，这就请随我来。”

说完了老人家一纵身飞下山崖。

立足于碧海波涛之上。

手持龙头拐杖，在海风中白发飘飞如仙瓮降世。

我站在山崖上大声喊道：“庄主，难道我们要这样渡海吗？”宇文庄主大笑道：“达摩渡江，八仙过海，这御天下大块无形的法术石小真人不可能没学过。

刚才见你神通广大手刃付接。

凭借手中法器横渡这百里钱塘江口又有什么问题？……哦，我明白了！你放心，此时四下无人，你我凌波而去也不必担忧惊世骇俗。”

御天下大块无形？靠！我还真没学过。

我最早学的就是最简单的“御物”，后来因为要上炼丹峰。

风君子教了我如何“御天下大块之形”。

御物之道向上还有境界？就是这“御天下大块无形”？呵呵呵，我明白了，其实这也不是什么很困难地事情。

昨天的我也许还做不到，今天的我似乎已经可以了。

御天下无形之物我早就见过，七叶在终南山中与同门斗法时，曾经从火堆中引出十二条火龙。

于苍梧在句水河边对抗龙卷风时，曾经御风向天。

一座山，大块而有形，我御之山不动但我可以飞檐走壁。

这一片海，大块而无形，我御之海不动但我可以飞渡而过。

道理虽然简单。

但只有修行境界到了才能有如此神通。

我收起付接留下的毫光羽，一挥青冥镜，也飞身跳下了山崖，以法器激应波涛之力立足于碧海之上。

立足不动而身形如飞向前疾行。

这种感觉不是我在水面上走路，而是以法器为引，御无形大块之力，得一身之轻游。

我的速度很快，呼呼的就在海面上向前而去，而宇文树的速度很慢，施施然就像在散步一般。

施展这种法术，其实走的慢比走的快难多了，我刚刚领悟尚不熟练，只能快点走。

宇文树见我如此之快，也一展身形追了上来。

如此施法也要消耗神气，横渡大洋对我来说恐怕是妄想，但渡过这杭州湾到达钱塘彼岸倒也不是不可能，看来宇文树就是这么过来的。

平生第一次凌波微步，我感觉到万分新奇又有几分害怕。

这要是在句水河里当然没什么，但是在这大海之中心里却不是那么有底，总想快点到彼岸才是。

我当时并不知道，这凌波而行地神通道法在修行界的高人中也不是寻常法术，不是人人都会。

听涛山庄有“听涛”之名，宇文庄主能够凌波渡海那是自有家传秘法。

他见我杀了付引舆，是太高看我一眼了，以为我也有此之能。

而我当时并不知情，听见了“御大块无形”五个字就冒冒失失的跳到了海面上。

一瞬间能够领悟这种难得的法术，一方面是因为我不自觉的感受到宇文树地周身气机，另一方面也是因为我心念不疑，以为是自然而然。

跃上海面就站住了没有变成落汤鸡是走了狗屎运，有点新奇有点害怕，却没有想到一个天大的金元宝正砸在我的脑袋上。

多年之后我回忆起这一幕心中感谢两个人：宇文树和风君子。

宇文树自不必说，他等于亲身给我演示了如何施法，而风君子传我道法时打下的根基十分奇特几乎是独一无二的。

他一直用信手拈来地口诀将精深的道法传授的如此浅显明白，而且是边教边创因缘而变，跟着他一路学下来，无意之中我也有了能够触类旁通地慧根。

只是踏海而行的我，此时仍在懵懂之中。

在海波上前行，隐约感到青冥镜中传来的潮汐激应之力，海面上有暗流涌动生成。

回头向东望去，远处波涛中有一线浪涌向西而来，这浪涌不高，也只有几寸水波涌起，却很长得不见尽头，一眼望去绵延不断。

宇文树在我身边道：“今日奇事甚多，十一月初一有日月齐升，石帆蜃气中见龙首宝塔，现在连钱塘大潮也出现了。”

“这就是钱塘潮吗？怎么──”宇文树：“怎么这么小是不是？还没到地方，等过了盐官之后这几寸浪涌就会成为万马奔腾的潮头。

通常如此大潮往往只出现在月圆前后，每年农历八月十八观潮最佳。

初一见此处潮起，倒是很有几分意外。

……石真人如想欣赏钱塘潮，那你我不妨随潮头而上。”

他说完话浪涌已到脚下，宇文树飘然跃于浪花之上，随风顺潮转身向钱塘入口而去。

这位庄主年纪不小了，玩心居然还很重，此时此刻竟要约我去弄钱塘潮。

我想劝阻已然晚了，他已随浪涌飘飘然而去，白胡子在风中翘起一副兴致勃勃的模样。

我只得跟随他顺潮流向西而去，只这一会工夫，宇文树已经走得远了。

一阵浩荡清风吹过，风中传来宇文树的声音，老人家在吟咏一首诗偈：“平生不修善果，只爱杀人放火。

忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。

咦？钱塘江上潮信来，今日方知我是我！”这是《水浒传》中大和尚鲁智深圆寂时所唱的颂偈。

据书中所述，那夜月白风清、水天同碧，鲁智深在杭州六和塔下忽听得寺外雷般声响，问寺僧方知乃是钱塘江潮信。

回忆起师父智真长老曾嘱咐的四句偈言：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。

鲁智深当下大悟，颂偈圆寂涅磐而去。

*看《史记》，司马迁每篇之后有“太史公曰”。

读《聊斋》，蒲松龄往往添“异史氏曰”。

我写《神游》也深受此风之遗，常在正文后附言添评。

这部小说在网上连载，随著随发。

虽然文字草成却保留了每处下笔时的思想原貌，当时所思所感地同步记述。

这些文字怕只能在网上VIP可见了，日后编订成书恐难以保留。

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