冯子振

茅庐诸葛亲曾住，早赚出抱膝梁父[1]。笑谈间汉鼎三分[2]，不记得南阳耕雨[3]。

[幺]叹西风卷尽豪华，往事大江东去。彻如今话说渔樵[4]，算也是英雄了处。

[注释]

[1]赚出：请出。梁父：诸葛亮未出茅庐时曾作《梁父吟》，此处指代诸葛亮。

[2]汉鼎：指汉代社稷。

[3]耕雨：晴耕雨读。代隐居。

[4]彻：到。

[赏析]

这首散曲表达了作者对英雄事业的感慨，流露出失意之情。前两句言诸葛亮与刘备一拍即合。刘备作为书生理想的贤君，曾三请诸葛出山，礼遇有加，但在冯子振看来，诸葛仍算不上“高人”。他在《处士虚名》中说：“高人谁恋朝中住，自古便有个巢父。”“早赚”既写刘氏心机，诸葛亮作为刘氏政治的一粒“棋子”入其“囊中”，亦写诸葛亮早有“出山”之念。拯民于水火也好，眷恋红尘富贵也好，图千古功名也好，在逍遥世外的“高人”看来，都未必合算；“抱膝”“梁父”既是写诸葛亮的外部形象和内在理想与追求，又是描绘笑傲红尘、隐逸林泉的“高人”隐士的形象。那么，谁是“高人”呢？他们为什么又“遗失”林泉呢？这两句意在言外。三四句在对比中写诸葛亮在建功立业之后，早忘了初衷，表达了作者的惋叹之意。五六句说，历史上的英雄豪杰都像风卷残云，一去不复存在；英雄的业绩，也像滚滚的长江之水，向东奔流去不返了。一个“叹”字，透露出作者为什么为诸葛亮出山而惋惜。最后两句说，英雄的业绩，如今还常常被村野的渔父和樵夫传诵，这也许是英雄人物的最好结局吧！也就是说，这些英雄豪杰们哪里去了呢？无非是只在渔民樵夫的口里传述罢了。“煌煌事业随风去，百代名流尽湮没”，透露了作者影射现实之意，发人深思。

《赤壁怀古》前四句为叙事，后四句为抒情，全曲情绪比较低沉，颇多感叹，反映了元代知识分子的苦闷之情。