关南道吾禅师，和药山惟俨禅师的弟子道吾禅师同名，但关南道吾是怀让禅师门下第五世弟子。关南道吾禅师经常拿一把木剑，将它横放在肩上舞弄着，一位年轻的学僧看了，感到很好奇，问道：“请问禅师，一般剑都是钢铁炼成的，您拿的是木剑，怎么能和钢铁的剑相比呢？”

道吾禅师说：“这不用比，我的木剑自有我的妙用。”

青年学僧说：“木剑既有妙用，那一定是把宝剑了。”

道吾禅师淡淡地说：“宝剑不宝剑，与你有什么关系？”

青年学僧再问道吾禅师：“请问您的宝剑是从哪里来的？”

道吾禅师不答，将剑丢到地上。学僧就恭敬地捡起木剑，送回禅师手中。

道吾禅师一拿到剑，立刻逼问这位年轻的禅僧：“你这把剑是从哪里来的？”

学僧一时之间愣住了，心想：如果说是地上捡的，这话不妥当，因为明明是道吾禅师的剑；假如说本来就是禅师的，道吾禅师一定会反问，那你怎么可以拿我的宝剑。思忖之间，竟不知所以。

道吾禅师瞪了青年学僧一眼，丢下一句话：“我给你时间，三天后再给我答案。”

说后，道吾禅师就挥舞着木剑，自言自语：“啊，我就是这样得到这把剑的啊！”说着说着，就走了。

养心法语

禅门的语言往往是一个“谜”，本来是很好懂的话，他这么来一句，说得云里雾里的，让人不知如何回答。物必有主，宝剑当然是道吾禅师的，但年轻学僧给他这一问，反而被人我之间的关系，被彼此对待给迷惘了起来。

你说物必有主，主又是什么呢？所谓诸法因缘生，每一样物品，都有他的因缘。这把木剑，可能是有人送给道吾禅师的，也可能是道吾禅师看到好的木料，自己制作了这把木剑。如果要这样推想，就更复杂了。道吾禅师留下这样一个问题，牵涉到人我的因缘、事物的因缘，当然他不会不懂得缘起性空的真理，只是学僧不要说三天，再三年也不会回答呀！

但是道吾禅师很慈悲，行走间，已经告诉青年学僧“我就是这样得到这把剑的啊！”一切本来如此，一切原来如此，一切都是当然如此，这不就明白了吗？