海舟永慈禅师是明朝时候的僧人，他为了明白生死大事，发愿十方参学，四处寻访善知识。首先，他到太初和尚那里请益。

太初和尚问他：“父母未生前，哪个是你的本来面目？”

海舟永慈禅师便从东单走到西单，然后合十而立。

“不是，不是。”太初和尚说。

“两眼对两眼。”海舟永慈禅师再次回答。

太初和尚听了这话，终于点点头，表示赞许。

后来，海舟永慈禅师就起单（辞别寺院他去），再往他方参访，最后来到钱塘的古道山，参谒东明慧旵禅师。

“什么人堪得披上无相福田衣？”海舟永慈禅师躬身请问东明慧旵禅师。

东明慧旵禅师立刻从法座下来，走到海舟永慈禅师面前，掴了他一个耳光。

“四大本空，五蕴非有，禅师做什么打我一巴掌？”

东明慧旵禅师二话不说，又是一掌打过去。

“一掌不作一掌用，请和尚慈悲开示！”海舟永慈禅师又说。

东明慧旵禅师伸手又是一个耳光。

海舟永慈禅师仍然神色不变，大赞道：“老和尚果然名不虚传！”

接着便展具，恭恭敬敬地向东明慧旵禅师顶礼三拜。

“我居古道山三十余年来，今日才看到一位真正的僧人！”东明慧旵禅师微笑称许，留海舟永慈禅师于古道山小住数日，然后欲传付袈裟。

没想到，海舟永慈禅师却不肯接受，说：“我乃为法而来，非为衣来。”说罢潇洒而去。

养心法语

禅，没有这头，没有那头；禅，也没有你看我，我看你。禅，除了心以外，哪里有眼耳鼻舌呢？究竟有契入？无契入？唯有海舟永慈禅师自己知道。

在参谒东明慧旵禅师的时候，“什么人堪得披上无相福田衣？”这句问话仍然还在东西分别、眼耳鼻舌里打转，所以东明慧旵禅师要一个耳光、两个耳光、三个耳光，才终于打去了对待，打去了分别，斩去了葛藤。

能吃得住东明慧旵禅师的三个耳光而不动心，不悟也难。虽然东明慧旵禅师欲传付袈裟给海舟永慈禅师，可是禅既然无一法，又何用传衣？所以海舟永慈禅师最后才潇洒而去啊！

污泥可以生长莲花，

沙田可以出产黄金。

外境的好坏并不重要，重要的是，

我们是否能成为一粒有用的种子。