佛陀在世间悟道后的第一句宣言，

就是“大地众生皆有佛性”，这已经说明，

芸芸众生皆是平等。所谓佛，

是已经开悟的众生；众生，是还没有开悟的佛。

宋朝的时候，在湖北黄梅的五祖山，有一位宝寿禅师（即洞山自宝禅师），他在五祖寺的库房里担任司库，专门负责管理全寺大众的衣、食、住、行等日用所需。

有一次，五祖寺的住持师戒和尚忽然生病了，他所服的药需要使用生姜作为药引子。于是，师戒和尚就叫侍者到库房里去索取一些生姜。

侍者到了库房之后，向宝寿禅师说明来意，没想到宝寿禅师不但不给，还喝斥侍者，怎么可以随便动用公家的东西。

住持师戒和尚知道以后，就拿了一点钱叫侍者前去库房购买，宝寿禅师这才拿出一些生姜交给侍者带回去煎药。

这件事过后不久，江西新昌的洞山寺住持出缺，当地郡守来信，拜托师戒和尚能否推荐一位禅师到洞山寺就任住持，师戒和尚便说：“那个卖生姜的汉子可以去！”就这样，宝寿禅师就在师戒和尚的引荐下，前往洞山寺出任住持了。

养心法语

在禅门公案里，有“宝寿生姜辣万年”的这段佳话，就是源自于此。

宝寿禅师爱护公家物品，不以公物做私人感情，虽是住持和尚，他也不因特权而私授，而住持师戒和尚推介宝寿禅师，不因私利而计较于心。他们两位，一个公事公办不徇私；一个维护贤能重公德，故能在禅门里千载流传。

禅心对世间的是非利害，是分得清清楚楚的。所以，公私分明也是禅心。

禅，实在是生活中的宝典。