瑞州（今属江西）的九峰道虔禅师是石霜庆诸的法嗣，曾经担任过石霜禅师的侍者。

某天，有学僧问九峰道虔禅师：“有很多人来向禅师请法，但是每个人的根器都不相同，不知禅师如何一一地给予开示？”

“你说崇山峻岭会因为少一寸尘土，而减损它的高耸雄伟吗？”意思就是一个开悟的人，其般若智慧本自具足，根本不用向外求法。

学僧听懂了禅师的言中之意，又进一步请示禅师：“既然如此，学人四处行脚参访，为的是什么呢？”

“就像佛陀所说的演若达多‘迷头认影’，因迷头而自狂。”

“那有没有不痴狂迷乱的人呢？”

道虔禅师肯定地回答：“当然有！”

“什么样的人不会痴狂迷乱呢？”

“突晓途中眼不开。”

养心法语

佛陀说演若达多因“迷头认影”而发狂，是说演若达多某天照镜子，看到镜中的自己是有头的，可是拿开镜子，他却无法看到自己有头，于是发疯般地到处狂奔，希望寻回自己的头。

演若达多希望找回的这个头，就像是吾人的自性，而镜中的头则是比喻凡夫所执著的妄相，许多人常错把妄相认为是真相，而执著不放，以致产生种种的迷惘恐怖。

禅者能息却妄心，所以不会迷头认影，因此道虔禅师才会说“突晓途中眼不开”，意思是在修行的过程中，心眼不向外境攀缘而要内省，自然就不会因妄心而起痴狂迷乱。只要心能观照，自能照见自家本性。