早上，约见将于明天参加剃度典礼的福山学园、台北女子佛学院及男众同学，听取他们对自己的期许。

出家首要对自己的承诺负责，没有个人，要把自己完全奉献给佛教。像我平常最不喜欢的是开会、会客，但我每天仍然要去面对，在为常住、为佛法，给人欢喜的前提下，没有喜欢不喜欢的事，只懂得佛教和常住的需要，那才是出家之道！如果连这一点忠贞奉献都做不到，算什么修行呢？读书、办事、弘法、修行不可偏废，但有时空前后、快速缓急之别，要朝圆满方向去努力。

如果在修道途上与佛法不能相应，那是你自身无法得到法喜的问题，而非佛法有问题。功德是要经年累月的修持而得，不是一蹴可及的。

出家后，对自己要从事哪一方面工作，要确知，如：

有耐力、肯吃苦、不抱怨者，可从事慈善事业。

有威仪、口才好、明事理者，可从事布教事业。

心思细、能灵巧、勤写作者，可从事写作事业。

在人多的道场里，彼此有激励作用，没有在洪炉里冶炼如何成钢？所以在团体中要懂得珍惜！出家后，拥有了佛教的事业、众生、理想，要爱的对象太多、太广了，不要为爱某一个人，而损失一切。

常有徒弟对我抱怨，说我是信徒的，想排队跟我讲话都轮不到，尤其出国时，连影子都看不到，我出家五十年来为佛教奉献心力，从不曾见过佛陀。但佛陀的慈悲、忍辱、为教为众的精神，始终在我心中，因为我心中有佛陀！我的徒弟如果不能从我的著作、讲演集、开示中与我思想相依，心中没有我这个师父，怎可跟我出家？

今天欢欢喜喜的答应你们出家，希望你们必能以欢欢喜喜的心来奉献常住。

晚，参加大雄宝殿普佛的是北部地区的信众，为其开示回山参加“信徒香会”的意义有：

一、佛门伦理的加强。

二、信心教育的增进。

三、礼仪传授的周到。

四、喜舍功德的普及。

五、佛法接心的相应。

六、大众沟通的联谊。

七、修持考功的测验。

八、生活忍耐的训练。

接着并为大家洒甘露、赐香板。“甘露”有洗涤、清凉的作用，“香板”则有消除业障、警惕勉励之义！祈愿香会回山的每一信众，都能带着一颗清凉、精进的心境回山。

今接宜兰县警察局谢银党局长来信，恭贺我母亲来台，并感谢因我的呼吁，宜兰已成立“爱心会”、“爱心妈妈”等义工……与人为善、成全他人本是我的职责。