我自三年前在佛光山退位以后，但宗务委员会的宗务委员仍有我一名，现即将改选，我决心辞掉，让青年人做事，所以上午十时与心平、心定、慧军、慈庄、慈惠、慈容、慈嘉、依空等，就佛光山组织章程规定，对大会之内容、程序，提出意见，希望新的宗务委员能在学士二级以上投票选举之下顺利产生。

晚，七时，前往普贤寺在其供佛斋天洒净仪式中开示。“供佛斋天”的意思就是俗话的“请客”，只是请的对象不是人，“供佛”就是供养三宝，“斋天”就是请天人吃饭，有天神、天将的代表二十四位，而非世俗所谓的拜天公而已。为让信众对所请的客人有所认识，特为大家介绍二十四诸天——

第一组：

大功德天：能令众生福德成就，比财神爷更高一层。

大辩才天：聪明智慧具无碍辩才。

大梵王天：主大千世界，统领梵众。

大帝释天：忉利天主，世俗称“天公”。

第二组：

东方持国天：能护持国土。

南方增长天：能令众生善根生长。

北方多闻天：知闻四方，能赐福德。

西方广目天：能以净眼常观阎浮众生。

此四天又称“四大天王”、“四大金刚”。佛成道时，因观众生根器顽劣，不易度化，即想涅槃，就因此四大金刚之劝请才度众，故佛要求末法时要其负起护法责任，有巡察善恶之任务。

第三组：

大摩尼支天：能救护兵戈等灾难。

摩醯首罗天：是三界之主。

金刚密迹天：佛陀私人的保护者。

散脂大将天：儿童的保护者。

第四组：

大德韦驮天、菩提树王天，坚牢地神天、诃利帝喃天：是统护三洲，对有信心、有佛法、有道德者即护持参与法会，可谓大地之神。

第五组：

日宫太阳天、月宫太阴天、鬼子圣母天、娑竭龙王天：是四季之神，为运转神将，主宰人间的风调雨顺。

第六组：

星宫月府天、阎摩罗王天、紧那罗王天、雷神大将天：掌管人间寿命福报，也就是平常所谓的“上天讲好话，下地保平安”。

除此二十四天外，还有“侍从天”，就是这些天神、天将们的随从，我们当然也要摆个席位来招待他们。

而“洒净”就是在请客前的打扫环境。环境整理完后就要开始迎请客人——“请圣”，请圣时有很多赞美的梵呗、如仪的献茶、献果，等明天才正式上菜，一道一道的上，要比传供的仪礼庄严隆重。中国有句话说“饭桌上好解决问题”，大家都知道诸天各个的职掌，在如此殷勤诚恳的宴请下，祈望大家的所求皆能如愿。

其实“天”与我们有密不可分的关系，只要人与善良、伟大、权力、力量、美好有关者，都离不开天，如——

天上的主人称“天主”

帝王所居住的地方称“天宇”

天上派来的使者称“天使”

天赋的良心称“天良”

天上的大众称“天众”

天人所住的地方称“天堂”

天上的人称“天人”

天上的仙人称“天仙”

天上的门户称“天门”

上天的保佑称“天佑”

上天的帮助称“天助”

赐福给我们的称“天官”

自然的公理称“天理”

天降下的奇书称“天书”

人应尽的职责称“天职”

意外获得的好处称“天赐”

人生本有的权利和能力称“天赋”，另有“天神”、“天王”、“天龙”、“天子”、“天女”、“天老爷”、“天人师”等。

在运用上与天有关者，如——天眼、天耳、天心、天意、天命、天恩、天福。

在时空上与天有关者，如——天堂、天宫、天道、天界。

在日用上与天有关者，如——天乐和鸣、天花缤纷、天香萦绕、天食妙味、天衣无缝；与人相处要懂得分寸，讲和平、尊重的话，不要轻易的“天机泄露”；天是很公平的，因“天秤”总在人们生活中衡量，故人善人欺天不欺、人恶人怕天不怕的“天理”，是信佛的因果定律。虽然人与天常有“天人交战”的心理，但要紧的是要将凡心升华为“天心”，注重家庭和谐如“天人之乐”，千万不可做“天理难容”的事，所行所言本着“天下为公”的信念，按着“天理良心”，则一切行为就是“天经地义”了，能如此，必定凡事“天从人愿”，大家也会重视“天赋人权”，自然也不会“天怒人怨”了。

世间上的事是“天网恢恢”、“天理昭彰”的，重视“天理”，必能“天生羽翼”，因“天无绝人之路”！祈愿三宝、龙天护法加被大家吉祥如意、平安幸福！

晚十时，从普贤寺出发北上，预计明晨二时可到普门寺，在普门寺开示后，即同心平和尚至各别分院巡视，并主持“师徒会座谈”。晚间高速公路上的车子，虽没有白天时壅塞，但仍川流不息，有一畸型的现象是小汽车走慢车道、大卡车走快车道，高速公路现在已成慢速公路。我们经常为弘法度众在忙，而在高速公路上奔驰的人们，同样也为工作、为生活、为理想、为抱负在辛苦，一样的道路，有着各种不同的心境，而将大家凑合在一起的是一个“忙”字。