今日读报，说台塑王永庆二十三日来美。

闻王不久前赴大陆，希望将台湾民众反对的六轻化工厂，转投资到大陆去，此事对台湾政经的震撼必是很大。

记得王永庆先生多年前到佛光山访问，我和他作了数小时的长谈，并且只有我和他两个人共进午餐。

我们在数小时的谈话中，有关创办事业和有关金钱的话，一句也没有提起。

他没有一句谈说他的事业，我也没有一句介绍佛光山，我们只谈到佛教在世界各地的传播。记得最主要的，是谈人死后应将眼角膜捐献给盲者，让别人能有重见光明的机会。

记得那时候我们还共同感谢斯里兰卡的佛教界，捐赠给台湾很多眼角膜。

后来，一九八八年，佛光山举办“回归佛陀时代”的活动，在他兴建的中正体育馆举行，圆满时我宣布，我愿将来在这一期生命结束时，将眼角膜捐给需要的人，记得现场有台视公司“爱心”节目制作人周志敏小姐等和佛光山多位法师响应，数十份志愿捐献书，当场交给长庚医院院长。

我这一举动，固然早就是我的愿心之一，但也可说与王永庆先生谈话有关。

多少年来，社会人士或佛教信徒常说我是“佛教里的王永庆”、“假如不出家，一定是第二个王永庆”。其实，不必拿我比王永庆先生，王先生不世之才，他对民生的贡献，难与为比。但说到财富，我倒不认为王先生是台湾第一首富，他只是在物质上拥有台湾石化事业；而我们出家人，在精神心内却拥有三千大千世界全宇宙所有。

我和王先生那次相会，从他的身上，我没有看到他的财富；从他的口中，我没有听到他金钱的声音，我所见到的只是一个敦厚平实的好人。

到大陆设厂，不是不可行，只是对海峡两岸未来的统一能作出正面的贡献，不能伤害到某一方。

今天，我说到捐献眼角膜是我的愿心之一，好几位弟子看了我的日记，问我究竟有多少愿心？是什么因缘才发愿心的？

说起发愿，应该分几个阶段来谈：

第一阶段：从十五岁至二十五岁，每天朝暮课诵、礼拜时，只向佛菩萨祈愿，赐给我聪明智慧和信心，让我会读书，会做人处世。

但后来发觉自己太自私，每天向佛陀要求这个，要求那个。

第二阶段：从二十五岁到三十五岁，每天在早晚拜佛时，祈愿佛菩萨庇佑到我的亲人、朋友、信徒，愿他们能够幸福！安宁！自在！

但后来又发觉，我的心量太小了，每天心里都脱不了亲人、朋友、信徒。为什么我自己不来帮助亲人、朋友、信徒，要佛菩萨来为大家辛苦，我太不懂事，太没有愿力了。

第三阶段：从三十五岁到四十五岁，那时，每遇拜佛，都会向佛菩萨祈愿：祈愿佛菩萨，大发慈悲，能令世界和平，干戈永息。普愿天下众生，皆能离苦得乐。

但后来我仍觉自己不对，只有空愿而无实践之力，为什么不能向古今圣贤看齐？为什么将责任都推给佛菩萨担任？我为什么不能以天下为己任，所谓先天下之忧而忧，后天下之乐而乐？

第四阶段：从四十五岁以后，我一直不敢向佛菩萨要求什么，我发愿代佛菩萨担任众生的苦难，让佛菩萨来考验我的信心和愿力。

想到诸佛菩萨都是靠愿力成道的，佛陀在菩提树下金刚座上，发愿说：“若不成佛，誓不起此座。”沩山禅师愿作一条为人服务的老牯牛，所谓“欲作佛门龙象，先做众生马牛”。弥陀四十八愿、药师十二大愿、太虚大师的“志在整理僧伽制度，行在菩萨瑜伽戒本”、慈航菩萨的“若有一人未度，绝不自己逃了”，伟哉！愿也！

惭愧如我，生于末世，业重障深，恨学识之浅薄，感愿力之不足，只有更发广大心，立坚固愿，愿人间佛教，光照大千，所有众生，咸令得大法乐！