近年来，常有信徒当面问我，或写信问我说：“大师！假如你死了以后，佛光山怎么办呢？”

对这么一个问题，虽然也作了一些安排，但要回答，却也不那么容易！

我今年六十三岁，从半世纪前出家以来，就经常听到生死问题，自己也经常以生死问题作讲演题材，甚至自己也会做一些死后安排。比如三年前在佛光山退位，就是为了不因自己死亡，而让后代接棒时手忙脚乱，至于说自己什么时候死，并没有太认真去考虑！

不过，近来经常听到信徒这么关心，一再问到死的问题，不得不联想一些事情。

今早，依恒和永文来，我提到信徒的话，依恒忽然说：“不少徒众都怕你死！”

永文听后，非常注意我的反应，因为他数年来，患了“红斑性狼疮”，一直与病魔挣扎，我因此就借机说明我对死亡的一些看法：

我并不怕死，死是非常自然的事。我们有信仰的人，不是不会死，而是面对死亡，会认识清楚，会增强力量，会知道死亡不是结束，是另外一期生命的开始。我常以死比喻人要搬家，或换新衣。所谓死与生、生与死，是二而为一，一而为二，生固未必喜，死又何足悲！

耶教说死是“安息”，佛教说是“转世”、“往生”，死是自然的事，不必为生死作太多的挂念。

在我这一期的生命中，我曾多次面临艰危和死亡的边缘，尤以五年前在某一家大医院检查身体时，医生忽然问我：“你怕不怕死？”这突然的一问，也不易回答，说怕死，一个修道者这么没有修养；说不怕死，这也说得太好听。正在我犹豫的时候，医师宣布说：“你只有两个月的生命！”

多年来，我一直都很健康，医师的宣布并没有实现。死亡，是旦夕间的事，但也是遥不可知的事啊！

至于说我死后，佛光山怎么办？这不必挂念，我退位后，三年来的佛光山不是很好吗？佛光山已制度化，佛光山是一个清净、和乐、法制的僧团，是由健全的组织集体领导，所以挂心者不必经常将佛光山和我的生死扯在一起。