上午屏东县警察局杨子敬局长率领同仁来山，感谢我于十一月十三日至该局演说。高雄市教育局王清波局长与王云雄专员，在佛光协会三民分会陈潮派会长的陪同下，亦前来探访，并说：高雄市计划建立一座可容纳两万人的体育馆，希望落成时，我能去剪彩说法。

当提及宗教净化社会的功能时，我建议他们：可以办理一所“爱心学校”，令服刑的犯人在释放前三个月皆能来此，一面学习技能一面接受宗教教育的洗涤。自古以来，监狱中所实施的是一种“犯罪教育”：凡事都是以“不可”“不可”来制约人，在消极的禁止下，身心不得舒展，反抗的心理更加强烈，因而私下互相切磋，学会更多犯罪技巧。出狱以后，既无一技之长，加上形象不良，谋生益难，在愤世嫉俗、自暴自弃的心态下，变本加厉，做案手法比之过去甚至更为高明狠毒，社会问题便如滚雪球般，有增无减。唯有宗教，直接从“心”下手，才能使人类从心灵的桎梏中解放出来。近几年来，虽然宗教团体在监狱布教风气日盛，但是不能一贯，故只能收一时之效。“教育”应该是长期不断的激励提醒，方能竟治本之功。这就好比撒一小撮糖在水中，并不能尝出其甜味，若能加入大量糖分，便能感受其甘美；宗教教育亦然，唯有不间断地施予关怀教化，暴戾的心灵才能在甜蜜地润泽下，转为柔和安详、积极向上。我所提倡的“爱心学校”，旨在借着宗教的慈悲忏悔教育，启发人性的光明面，并且辅之以技艺训练，使其在出狱后，能适应社会而生存，进而形成社会安定进步的原动力。

佛教是非常重视教育的，远在佛陀度化了最初的五比丘后，即令其分头至各地弘法，教化民众。我个人对教育也非常有兴趣，并且做各种实验来观察研究。教育是百年大计，应自幼儿时期便教导他们如何学会听话。三十五年前，我曾在宜兰开办幼稚园，后来又在台南、高雄各地设立幼稚园及育幼院。我发现：如果老师肯不厌其烦、一丝不苟地纠正错误，幼童久而久之便学会自律；反之，老师要求不严者，学生便松懈散漫。自小学会听话，长大后，就知道要遵守纲纪。佛经的开头语是“如是我闻”，结语是“依教奉行”，这是非常重要的。我常告诫徒众，那些只知研读经义却不知实践力行者，只算是读了半部经典。而“依教奉行”的观念实应在儿童时期便巩固起来。

敦煌古展前五天的预展均获各界好评。今天是正式展出的第一天，又逢星期假日，人潮不断，服务的人都战战兢兢。上午头一批的说明员系由本山沙弥担纲。慈惠、慈嘉、依淳等人均巡视现场，并向我报告展览情况，他们均一致表示：沙弥们的表现可圈可点。我自十二岁剃度出家以来，不但自己度过沙弥生涯，也看过、教过不少沙弥，今昔相比，现在的儿童虽然缺乏恒心毅力，但是较为胆大活泼。

佛光山目前有三十多位沙弥，目前均就读于沙弥学园。幼年入道，诚属难得，有些甚至还是父母亲自送来出家的。师长们为了教育这些虽具善根，但是来自不同环境、性格相异的沙弥，可谓煞费苦心。

下午一时，佛光出版社吉广舆社长前来向我请示有关出版之事。他说目前不但在台湾有多家书商欲代理出版我的书，连大陆也有出版社争取替我出书。佛光山以文教事业起家，向以弘法济世为宗旨，不在钻营谋利。我告诉吉社长：为使佛法能广为流布，可由其他出版社自由出版，不收版税，但版权仍归佛光出版社所有。

目前，佛光出版社正有计划地为我出版一系列的丛书，类别有：

一、星云讲演。

二、星云日记。

三、星云法语。

四、星云禅话。

五、星云箴言。

六、星云问答。

七、星云书札。

八、星云说偈。

九、星云讲古。

十、星云杂文。

吉社长走后，曾经当选过选美小姐的凌蕙蕙小姐来访。她表示希望我能给她一张签名照片，我即随缘相赠。向来以为只有明星的玉照才会被人喜爱，这些年来却发现我的相片也被信徒争相索取，这些都是始料未及，也不是我想要的，但是为了要恒顺众生，也只好广结善缘。

下午三时半，钟荣吉先生率领蔡总干事，暨周编审来探望我。他一见面就说：“昨天郝柏村先生来访，送你一个红包，我可以送你一个红包吗？”我当即婉拒，我说：“常常见面的人，不可送红包。”自腿伤后，至今已一百零七天，承蒙各界关怀，每天或信函，或电话，或登门问候者络绎不绝。清夜自思，往往自惭：我何德何能，受此厚爱？

临走时，钟先生一再表示：能放下俗务上山谈论佛法，实在是人生一大乐事！