应员林百果山女狮子会曹冯凤娇（本山功德主曹永杉夫人）之请，为他们即将出版的二周年授证特刊题字——

百千万年　果实丰硕

授证二年　花叶婆娑

十时三十分，在法堂接见国际自由宗教联盟秘书长罗伯崔尔教授（德籍秘书长）及日本筑波大学教授美籍的李维斯先生。

李维斯教授曾参加“一九九〇年佛光山国际佛教学术会议”并发表论文，透过他的引见，国际自由宗教联盟秘书长罗伯崔尔教授特来山向我介绍其组织，其联盟基本上由基督教新教徒组成，成立于一九〇〇年，近一世纪来，逐渐以推展“宗教自由”为主，吸收了近六十个会员，包括日本的新兴教派——立正佼成会、韩国的圆教派及印度的摩诃菩提学会……

据在旁翻译的满光表示，这两位教授已参观过本山各项活动、简介，来山两天中每天都很认真的在大雄宝殿做早课。为让他们能更进一步了解佛光山，特请满光与学院联络，安排英文佛学班学生与其座谈。

下午二时，搭乘“华航”班机往香港，慧法、慧聪二人为照顾我轮椅上下飞机，特从北海道场赶来与我同行。

这次香港之行，是应去年在红磡体育馆讲座后所订下来的行程，虽曾顾及腿伤不方便，但实不忍失信于香港广大的信众，只好如期前来。

“香港”这个地名与莞香很有关系。莞香即东莞县所产之沉香，古时香港和九龙均属东莞管辖，据考证：香港和九龙从宋朝末年开始就有人种香，种植地点在今大屿山东南部和九龙粉岭，所产香料质地优良，为莞香之上乘。其中有一种叫“女儿香”的产品，更被誉为“海南珍奇”。莞香自古销路很广，明朝中叶，香港、九龙一带居民，多以种香为业，莞香每年出口的贸易额均在数万两银锭以上。大宗产品用一种叫“大眼鸡”的海船运往各地，所以海湾的东北部便称为“香港”了。

清军入关，实行严格海禁，强迫沿海居民往内地迁徙五十里，名为“迁界”，香港和九龙均属迁徙之地，因此种香业全部遭到破坏，但香港地名则一直保留下来。

在佛香讲堂，依如和佛光协会香港分会会长林耀明先生，分别向我报告筹备这次在红磡体育馆讲座的情形，及这几天我的行程。香港不愧是个国际港，才入境不久，就已感受到它的朝气，看讲堂那些义工忙上忙下的，身上都散发着光和热，让佛教充满活力。

香港的佛教，早在东晋时代河北的杯渡禅师就在此弘法。杯渡禅师为一神僧，常浮杯渡河，故以杯渡为号。今香港青山寺，曾为其驻锡之地，僧宝赞中有其名，遗有“一钵歌”行世。

晚，安单于佛香精舍。