谈到经济，其实人类的生活运作，总括说来就是一部经济史。举凡日常的食衣住行育乐，没有一项可以离开经济。甚至从上古时代，蛮荒未化，人类就懂得以物易物；后来走出蛮荒，经过畜牧、农业、工业，乃至到了现在的资讯、科技时代，无一不与经济有关。

经济是一门“经世济民”的学问，经济与民生息息相关，一个国家如果不能厚实经济，富国裕民，则慈悲道德也难以获得重视，因此春秋时代管仲说：“仓廪实，知荣辱。”唯有经济繁荣，才能建设“富而好礼”的社会。

经济既然是民生的命脉之所系，一个国家要厚植国力，就是要发展经济。经济充裕，国防自然有力量，教育自然会提升，社会生产力自然增加，人民生活自然好过。但是如何才能发展经济呢？过去台湾地区曾被誉为“亚洲四小龙”之一，有过睥睨世界的经济奇迹，这不免让人想起数十年前，台湾曾经推行过“克难运动”，整个社会充满了克难、俭朴的风气。当初的“克难运动”对数十年后的台湾经济起飞，不是没有贡献。

只是近十余年来，台湾不只在经济上，乃至社会、政治环境都有惊人的改变。原来质朴的农业社会被繁忙、竞争的工商业社会所取代，现在更是进入科技的网路资讯时代，人人为了追求高所得、高利润、高享受，或钻营法律漏洞，或偷工减料，或官商勾结，或非法走私，或贩卖军火、毒品等。社会风气败坏，治安更是亮起了红灯，杀人抢劫、绑票勒赎、纵火诈骗等事件无日无之。另外，台湾由戒严转趋多元化，大家尚未承受民主之利，却已受到自由放任之害。不仅旧有的家庭伦理、道德观念，乃至社会秩序相继松弛或解体，这些其实都比经济风暴更令人忧心。

其实一个国家的兴衰、民族的兴亡，有所谓的经济问题、社会问题、教育问题、政治问题，但总归一句话是“人”的问题。孟子说：“上下交征利，而国危矣！”人心不善，自私自利，世界就永无宁日。所以目前大家亟须努力的是，国家的政治要清明、制度要健全，在位的官员要勤政爱民，清廉而不贪污；社会的士农工商要讲信修睦，童叟无欺，人民要勤劳节俭，养成爱书读书的习惯，并且做好事、说好话、存好心，全民都是“三好”的实践者，共同建立一个通财好义、富而好礼的社会，让国民有所谓真善美的生活，如此社会一片祥和、安乐，每个人内心一片宁静、自在，这才是国家发展经济雄厚而有力的资源。

国家的富强，国与民是分不开的，国不强，民不乐。是故未来朝野之间要有共识，不仅经济要富有，尤其人民要安乐，思想要自由，文化要保存，教育要提升，环保要做好，政治要民主，人权要重视，对国家的建设计划要用心，各项预算要合理，多多参考专家意见，多方倾听民意，一切以民意为依归。相对地，社会大众则要从建设性上努力，而非破坏性的伤害，如教育界要教好学生，工商界要改良品质，增加生产，大众对社会上有成就的人才要保护珍惜，因其成就是属于全民的，不要轻易摧毁。

谈到人才，一个国家的经济资源，除了石油、矿产、海洋、林木等自然资源之外，人才最重要，有人才才能发展科技、工业、管理、生产，才能与时俱进，甚至更能超越当代。人才是国家发展的重要资源，先进国家莫不大力发展教育，以教育培养人才，但更重要的是要能留住人才，让人才能为国家所用，所以政府必须提高利民的建设，发展各种工程，提供人才发展的环境与条件。

佛经中提到，一个良好的政府，治国之道首须导民以正，不但要注重民生经济，以种种方法提倡生产，使人民丰衣足食，生活不虞匮乏，除此之外还应注意下列五点：

（一）尊重法治

政府应该立法、具法、依法、敬法，一切以法为首，并且努力守护正法不坏。

（二）优礼贤仕

政府应该尊敬德慧兼备的学者、专家、沙门等，并且常向他们咨询国家大事，宜行则行，宜舍则舍。

（三）照顾困难群体

政府应该矜恤孤寡，照顾贫困无依的众生。

（四）敦厚民风

政府应该以十善来治理国家，让社会道德趋于纯善。

（五）提倡融和交流

政府应该放宽心胸，悲智双运，接应四方。

另外，人民依附国家而生存，所以要与国家和合在一起，有力量者帮助生产；有技能者提升科技建设；有智慧者建言国是；有财力者善尽义务，每个人在自己岗位上尽忠职守，以报答国家覆护之恩。如此上下一心，同心同力，才能创造富强安乐的国家。

不过话又说回来，现在举世都在关心经济复苏的问题，然而社会的经济繁荣、工业进步，有时并不一定能带给人们精神上的快乐，现在社会上有太多“富有的穷人”，因为生活上没有满足感，心灵上没有资源宝藏，所以大家其实应该重新评估经济的价值，经济并非只有金钱财物，举凡健康、平安、和谐、智慧、慈悲、信仰，都是财富，因此希望全民不要只重视金钱世界，要注重精神愉快、心灵富有，要追求内心的安乐和幸福感，同时以勤奋、信义、道德、慈悲来提升个人的财富，继而本着“同体共生”的观念，发挥普世的价值，建设共有的胸怀，创造一个祥和、均富的社会，这才是我们应该努力的。