上午九时，于大雄宝殿为来自台湾各地及美国、澳洲、香港、印度、印度尼西亚、尼泊尔等地前来乞求剃度的一百四十二名徒众举行剃度典礼。

十时，在如来殿大会堂和前来观礼的家长、记者们，举行座谈。

出家，乃大丈夫之事，非将相所能为。

出家，是一件皆大欢喜的事。

佛光山每次的剃度典礼，我们都用平常心看待。很感谢家长们，今天上山来观礼。佛光山是提倡人间佛教，子女出家并不是出国，只是在人生的跑道当中，和一般人想法不同，换了一个跑道，而这一个跑道里，可能更宽广、更平坦、更方便。

中国过去的青年，为争取婚姻自由，不听父母之命，媒妁之言，有的离家出走，有的为爱殉情，造成很多不幸事件；现代知识青年慢慢提升，要宗教自由、信仰自由。我觉得家长和子女要沟通，自由欢喜必定是好事。我们教育部门的官员说，大学生出家是教育的失败，这是错误的观念，大专学生出家可以提高社会宗教的境界，这是教育的成功，而不是教育的失败。

出家最重要的，就是要做好一个出家人，尤其要做一个孝顺的儿女。本山有一个规矩，不管哪一位徒众的父母来了，都是我们的父母，要尽心接待。像我自己个人，就有一个心愿，要把天下人的父母，当作我自己的父母，所以我觉得我的父母很多。

在座谈会上，几位刚圆顶的徒众，也发表了他们的心声——

妙益：“今天我终于出家了，内心感到很欢喜，日前回俗家拿家长同意书时，父亲对我说：‘如果父母不答应的话，你是不能出家的，但现在时代不同了，我们尊重你的选择，出嫁是一条路，出家也是另一种选择。你以后要好好学习，家中的一切不要担心。’

父亲的感觉是出嫁的女儿是别人的，只有出家的女儿永远是自己的。”

妙益的母亲表示，女儿选择出家这一条路，家中的人都以欢喜心来祝贺她。她姊姊也说：“妹妹选择出家我很欢喜，因为我们平常人到现在还是茫茫渺渺，未来的路怎么走也没有目标，但妹妹已有明确方向，我觉得比我们俗家人还好。”

妙周：“我真的很欢喜我的主管潘维刚和家人来参加我的剃度典礼。出家、在家都是生命的一种形式，今天的出家只是转换另一种身份，来完成我未来人生要完成的目标。”

妙周的姊姊：“带上一份祝福的心，能够参加妹妹圆顶的典礼，虽然对妹妹依依不舍，但在菩提道上，相信这个大团体大家庭会更爱护她，真心的祝福妹妹的出家。”

妙希：“在巴黎我有很好的职业，家庭也很幸福，但在感觉上还缺少了什么：所以我想学道，就自己一个人毅然回佛光山出家，父亲一直都很欢喜我这个决定，要我好好做一个出家人，跟随大师的步伐，弘扬佛教，我很高兴回佛光山来出家。”

慧禅（大陆一级画家）：“今天对我而言是一个很重要的日子，感觉上像是再生一次，大家知道我是一个画家，在绘画上我经过多年的奋斗，多年的努力，取得一定的成绩，但是做一个出家人，我今天才成为沙弥。

很多人知道我要出家，都觉得很奇怪，因为我的家庭、事业，各方面都是正值黄金时期，为什么会舍得放下？其实很早，我就对佛教有特殊的感情，尤其在学画画以后，很向往做一个画僧。

我画的题材都跟宗教有关系，画了将近二十年宗教题材，今天真的如愿出家，很难用言语来表达我心里的感受。弘一大师的‘悲欣交集’是我现在的心境，希望今后，能对佛教的艺术有所贡献。”

有几位家长，对子女的出家，发表他们内心感受——

蔡朝丰居士：“我有三个出家的女儿满维、觉宽、如志以及还在就读丛林学院的蔡孟桦，我感到非常高兴，女儿要出家是很好的事情，出家不是说出了家就忘了家。大师在开示中也提到，出了家也可以时常回家探望父母，更可以照顾父母，将来佛光山还要辟建僧众父母养老的精舍，真感谢大师为我们设想得如此周到。”

谢仁兴居士：“今天我的大女儿妙瑜能够出家，最欢喜的是我们全家大小，她的弟妹们，没有一个反对的，我的同修还特地插了一盆花来祝贺她剃度，希望在大师的教导之下，好好学习佛法，并在菩提道上精进，将来能负起弘法利生的工作。”

曾金亿居士：“觉穆是我最小的女儿，中学一年级时，在‘望子成龙望女成凤’的心态下，将她送到美国读书，结果在大学三年级的时候出家，我们夫妇两人心里难以接受。于是就问她，是否因为感情的事，想不开才要出家？是否在经济上不够用，才想出家？是否在美国住久了，亲情疏离，无法沟通才想出家？她的回答都是‘不是’！是自己心甘情愿的想出家。那时候和大师通电话，大师说要她继续把大学念完，并尊重她已成年的决定。三个月后，我们夫妇俩到西来寺看她，对出家人的生活才有初步的了解，对人间佛教也很相应，一颗挂念的心，终于放下了。

去年觉穆在奥斯汀大学建筑系毕业后，就回台湾，目前在佛光大学南华管理学院负责工程部分，很高兴她能学以致用。希望佛光山的弟子们，都能在大师的领导下，把人间佛教，弘扬到世界每一个角落。”

今年分别拿到博士学位的慧开、依法，也诉说了他们出家的心路历程。

慧开：“早在台大数学系二年级的时候，我就有出家的念头，后来担任晨曦社社长，参加佛光山的夏令营，开始跟佛光山结缘。毕业后，刚好普门中学需要一位数学老师，所以就上山任教。五年后，家中的弟弟都大学毕业，也准备要成家了，身为长子的我，减轻不少责任，在父母的默允下，就决定出家了。

师父有一句话，是我最佩服的：大家学佛都在讲了生脱死，要往生西方极乐世界，师父说他不求往生西方极乐世界，发愿生生世世再回到这个世间做一个和尚。能讲出这样的话，是要极大的勇气。所以我在美国也常常跟信徒说，我们凡夫是醉生梦死，罗汉要了生脱死，只有真正行菩萨道的是出生入死。所以，如果我的人生再走一次的话，我仍然会选择出家的道路。”

依法：“教育部门提到大专生学佛出家是教育的失败，我以十七年前，还是一个大学一年级的学生就出家，经过佛教的栽培，拿到夏威夷比较哲学的硕士学位，跟耶鲁大学博士的身份来做一个见证。

在我进大学时，对佛教根本没有概念，在大学教育中，并没有提供我们对人生意义的答案。我常觉得，人生在世，工作就是为了生活，生活就是为了工作，如此循环不已，我如何找到人生的答案？

佛教在一般人心目中是一种迷信，但我在书本上得知佛教的义理是一种智慧。为了寻找这之间的差异，我上了佛光山，才发觉佛光山是一个具有生命力的僧团，也才能真正代表佛教，我也从中找到究竟真理，更受到大师精神感召，故决定把自己奉献给佛教。

我出家时，全家都上山来，父亲只问我一句话：‘社会、家庭栽培你这么大，给你这么多教育，你若出家如何回报社会？回报家庭？’我回答父亲：‘其实出家不是出了家就忘了家，也不是到深山里面修行，而是以后更能够全心全力为社会贡献、服务更多的人。’

记得在大学时，有一位杨日南教授也问过我：‘要出家，还是要继续大学教育？’我说：‘大学的教育只有四年，只是人生的一点，而出家可是我生命的全部，是值得去追求的。’”

除慧开、依法外，在印度留学多年的依华，也为佛教创立了不少“第一”——第一个到印度留学的中国比丘尼，第一个在印度梵文大学的中国比丘尼，第一个在印度国际大学的中国比丘尼。

整个座谈会中，在欢喜、感动、肯定、发愿的气氛下圆满，最后由我做总结——

为什么要出家？

为弘法也　为行万里路也

为断烦恼也　为结万人缘也

为扩大也　为读万卷书也

为度生也　为做万种事也

为离生死也　为更富有也

为升华也　为更能觉悟也

为安身立命也　为做文化也

为证悟永恒也　为做教育也

为报父母恩也　为做慈悲事业也

为牺牲奉献也　为做人上人也