密行是密而不宣的善行义举，以中国俗语来说，就是积阴德。譬如佛陀的三千威仪、八万细行；每日托钵乞食、洗足敷坐、行化说法，令众生入佛知见等，就是密行；又如罗睺罗忏悔改过，坚持清净戒行等，是为佛弟子中密行第一；大迦叶住兰若处，寂静少欲，灵山会上[1]妙契真如法性，亦是密行；须菩提观空迎佛[2]，也是密行。

古人分粥赈饥、筑桥铺路、凿井造水、点灯奉茶、施棺义葬、急难救助等情义之举，皆是培植福德的密行。所谓“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”，即是慈悲遍及一切有情含识的最佳写照。

密行是增进品行、圆满道德的不二法门。以下列举“密行百事”，作为佛教徒奉行的参考。

一、做人的密行

第一，忍一句，耐一时，退一步，饶一着，是为做人的密行。

第二，你大我小，你有我无，你对我错，你好我坏，是为做人的密行。

第三，每日小额布施，持之以恒，回馈社会，是为做人的密行。

第四，功成不居，光荣成就归于大众，是为做人的密行。

第五，随喜随缘，帮助他人，是为做人的密行。

第六，口说赞美，给人信心、欢喜，是为做人的密行。

第七，对国家，作不请之友，是为做人的密行。

第八，对朋友，应不念旧恶，是为做人的密行。

第九，对自己，要不忘初心，是为做人的密行。

第十，对社会，能不变随缘，是为做人的密行。

第十一，不比较、不计较，是为做人的密行。

第十二，见人要微笑，处世有礼貌，是为做人的密行。

第十三，吃亏不要紧，待人要厚道，是为做人的密行。

第十四，遭恶骂时默而不报，遇打击时心能平静，是为做人的密行。

第十五，受嫉恨时以慈对待，有毁谤时感念其德，是为做人的密行。

第十六，不为讨便宜而侵犯别人，是为做人的密行。

第十七，不为逞己快而讽刺别人，是为做人的密行。

第十八，不为忌彼好而打击别人，是为做人的密行。

第十九，以责人之心责己，以恕己之心恕人，是为做人的密行。

第二十，广结善缘，从善如流，是为做人的密行。

第二十一，不为护私欲而伤害别人，是为做人的密行。

第二十二，放下执著，谦虚受教，是为做人的密行。

第二十三，诚信待人，不求回报，是为做人的密行。

第二十四，关怀邻里，参与义工，是为做人的密行。

第二十五，受人之托，忠人之事，是为做人的密行。

二、生活的密行

第一，吃饭三称念、五观想，是为生活的密行。

第二，起居作息，生活规律，是为生活的密行。

第三，爱护花草树木，为其浇水修剪，是为生活的密行。

第四，动作轻声，不扰人安宁，是为生活的密行。

第五，行立坐卧，威仪端正，是为生活的密行。

第六，远离烟酒色情，生活自治自律，是为生活的密行。

第七，行车礼让，关心行人安全，是为生活的密行。

第八，每月至少闭关一日，修持佛法，是为生活的密行。

第九，每日做一件令人感动的事，是为生活的密行。

第十，每日帮人做一些好事，不求回报，是为生活的密行。

第十一，睡前诵念忏悔文，反省一日过失，是为生活的密行。

第十二，每星期至少参与大众共修一支香，是为生活的密行。

第十三，学习接受，凡事忍耐，是为生活的密行。

第十四，每日将欢喜慈悲与人分享，是为生活的密行。

第十五，惜福节俭，不乱买，不滥买，是为生活的密行。

第十六，多一次素食，就多一次生活的密行。

第十七，欢喜时不多言，生气时不迁怒，是为生活的密行。

第十八，每星期至少一小时为社区服务，是为生活的密行。

第十九，依戒生活，密护根门，是为生活的密行。

第二十，饮食节量，知足淡泊，是为生活的密行。

第二十一，身体病痛不怨天尤人，是为生活的密行。

第二十二，改心、换性、回头、转身，是为生活的密行。

第二十三，欲望、情爱、工作，只要正正当当，是为生活的密行。

第二十四，不传播是非，不将忧苦带给别人，是为生活的密行。

第二十五，随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，是为生活的密行。

三、处世的密行

第一，和合他人，和谐大众，是为处世的密行。

第二，体贴他人，人我圆融，是为处世的密行。

第三，恒顺他人，重视民意，是为处世的密行。

第四，迁就他人善事，达成共识，是为处世的密行。

第五，提拔年轻初学，给予教导，是为处世的密行。

第六，遇到明师要亲近随侍，不可违逆，是为处世的密行。

第七，遇到贤人要虚心学习，是为处世的密行。

第八，侍奉父母亲翁，要承顺孝养，是为处世的密行。

第九，对待主管要忠诚不二，是为处世的密行。

第十，见人危急，要勇于搭救，是为处世的密行。

第十一，随力、随分、随喜、随缘布施培福，是为处世的密行。

第十二，明因识果，是为处世的密行。

第十三，用理智净化感情，用慈悲升华感情，是为处世的密行。

第十四，用理法规范感情，用道德引导感情，是为处世的密行。

第十五，摄心正念，是为处世的密行。

第十六，不隐藏，不申辩自己的过失，是为处世的密行。

第十七，不理是非，不听是非，是为处世的密行。

第十八，谨言慎行，是为处世的密行。

第十九，防非止恶，是为处世的密行。

第二十，见面三句话，相逢应问好，是为处世的密行。

第二十一，交谈要微笑，口角一回合，是为处世的密行。

第二十二，自己无理，别人都对，是为处世的密行。

第二十三，器官捐赠，遗爱人间，是为处世的密行。

第二十四，不猜疑人，不嫉妒人，是为处世的密行。

第二十五，惭愧有所不知、不能、不净、不善，是为处世的密行。

四、修行的密行

第一，早上静坐一炷香，让思虑清明，是为修行的密行。

第二，每日读藏经一卷，增加闻思慧，是为修行的密行。

第三，每日清晨诵念祈愿文，增加慈悲心，是为修行的密行。

第四，不论身在何处，常为受灾难的人祈福，是为修行的密行。

第五，于诸佛法，勤修不退，是为修行的密行。

第六，于诸戒律，决定不犯，是为修行的密行。

第七，心无乱想，正慧明了，是为修行的密行。

第八，身无邪行，口无恶说，是为修行的密行。

第九，知足淡泊，志乐寂静，是为修行的密行。

第十，不爱喧哗，简朴惜福，是为修行的密行。

第十一，一切无求，矢志精进，是为修行的密行。

第十二，专心定慧，心不谄曲，是为修行的密行。

第十三，不称己善，不宣人过，是为修行的密行。

第十四，谦虚受学，恒行直心，是为修行的密行。

第十五，他物不贪，自财不吝，是为修行的密行。

第十六，慈悲喜舍，与人为善，是为修行的密行。

第十七，深信正法，恒思诸善，是为修行的密行。

第十八，不生骄慢，谦恭有礼，是为修行的密行。

第十九，怨亲平等，不生憎爱，是为修行的密行。

第二十，敬爱含识，如己无异，是为修行的密行。

第二十一，明理客观，不执己见，是为修行的密行。

第二十二，常怀慈悯，随缘不变，是为修行的密行。

第二十三，禅观行道，不著空有，是为修行的密行。

第二十四，自心是佛，直下承担，是为修行的密行。

第二十五，发菩提心，行菩萨道，是为修行的密行。

密行百事，是记录善恶功过的对照表，是端正言行的一面明镜，是洗涤业障烦恼的法水，是治疗身心病痛的良药，是指点光明前途的老师。密行是三轮体空[3]的无相布施，密行是心性内学，懂得实践密行，生活就能得到净化、升华。

【注解】

[1]据《联灯会要》卷一载，佛陀在灵山会上拈花示众，众皆默然，唯大迦叶破颜微笑。佛陀乃说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，咐嘱摩诃迦叶。”此意谓唯大迦叶能契会佛陀所体得甚深不可思议之真理与真如法性。

[2]为佛陀十大弟子之一。恒好空定，最能通达空义，故称“解空第一”。据《增一阿含经》卷二十八载，佛陀曾于某夏升至忉利天，为其母亲摩耶夫人说法三个月，后由忉利天下降阎浮提时，众人皆争先恐后地前去迎接。当时，须菩提正在缝衣服，原本也想往迎，然心中顿生诸法皆空、不造不作之念，于是又坐下来安然地继续缝衣。后来佛陀告诉大众，在耆阇崛山石窟中观诸法空性的须菩提，才是真正迎接到我的人。因为见法的人才能第一个见到佛陀，第一个迎接佛陀。

[3]布施之时，能体达施者、受者、施物三者皆悉本空，摧破执著之相，称为三轮体空。（一）施空，能施之人体达我身本空，既知无我，则无希望福报之心，称为施空。（二）受空，既体达本无能施之人，亦无他人为受施者，故不起慢想，称为受空。（三）施物空，物即资财珍宝等物，能体达一切皆空，则虽有所施，亦视为空，故不起贪想，称为施物空。