上午十时，续录“华视”“莲心”节目，今前来一同探讨主题的贵宾有：“中华经济研究院”研究员马凯先生、元大证券行董事长杜丽庄女士、《商业周刊》发行人金惟纯先生、王金平先生、佛光大学哲研所所长林安梧先生。谈到的问题有——

◎婆媳之间相处之道

婆媳因来自不同的家庭背景，怀抱不同的感情，从事不同的工作，扮演不同的角色，所以彼此——

1．应了解所爱不同

2．应做好家庭分工

3．应相处类似母女

4．应彼此互易立场

◎对家庭伦理的看法

伦理可以维持秩序，可以相互尊重，可以促进和谐，可以同体共生。所以伦理分有：

1．传统文化的伦理

2．职业工作的伦理

3．社会群我的伦理

4．同体共生的伦理

◎对现代社会经济的看法

世界自从有人类以来，就是一部经济史，人要生存就离不开经济。经济的发展在于——

1．以经济提高生活品质：有了钱，不要只想到买土地、建大楼，那就成了暴发户。我们要用钱来提高生活品质，比方过去人说的书香子弟，就是说要读书或学美术、音乐，把生活提升到一个真善美的境界。我觉得这才是经济的功用。

2．要促进个人道德：我记得过去曾做过一些救济老人的事业，这些救济进来的老人是免费的，道德、品行比较差。后来又做了收费的老人事业，这些有缴费的老人，道德观念各方面就比较高一点。于是我想到，经济与一个人的道德是有关系的；人，衣食足而后知荣辱。贫穷对一个人的道德观念是有影响的，经济好的话，对于个人的道德、荣誉、形象就比较重视一点。

3．我希望经济发展能增加社会气质：经济发展后，我们整个社会要能有一种与经济平衡发展的气质。什么叫经济气质？比方说，守时、有礼貌、开会不粗鲁、讲话客气。社会的成长，经济气质很重要。

4．经济发展后，要想到大众的福祉，要能共享、共有、共荣。比方说，帮助苦难的人，或者为社会建一座公园、儿童育乐中心、图书馆、大众聚会的场所。因为我有了，别人会嫉妒我、障碍我，他会不欢喜，当大家都有的时候，他就不会嫉妒我，所以我希望大家共享共有。

佛教早期为了传教，为了利益社会，在唐朝以前，那时因没有银行、钱庄，就以开当铺流通经济，便利周转不灵的人。它本来是一种慈善事业，但是发展到后来，由于个人私欲的操纵，产生了许多弊病，已不再受到好评。其他像油厂、米厂，最早也是由佛教所开设的，为大家解决生活问题，所以不管国家也好、团体也好，都应把拥有的成就与大家共荣、共享。

佛教对现在社会经济有什么贡献？佛教对社会经济的贡献，有时不必从正面去讲，而是从另一个角度来看。佛陀教人不要贪心，不要贪心就表示，即使你有钱，我也不会侵犯你。佛教对经济的贡献，不一定要从有形去看，有时它教你开智慧，教你悟道，教你要容纳一切大众，教你要发共财。比方说，我们的经济，每个人可以享受一点共财，譬如阳光、月亮、大自然风景、空气，这些都是共有的，都可以给我们享受。然后逐渐地把我们的私财，也能慢慢地作为共财，跟大家共有。比方说结缘、喜舍。佛教最大的贡献是钱财流通，公的私的要流通，你的我的要流通，大家互相共住共荣。

佛教在经济上的贡献，如过去僧众开山林、种树、修桥铺路、建设人心、建设社会秩序等。佛教对经济有潜移默化的贡献，让大家对钱财有正确的认识。