一个团体要如何发挥功用？不外古人所说的“家和万事兴”，团体中的每一分子都要有共识——

1．精神要一致：世界上有人的地方就会有纷争，但纷争要对事不对人。凡事面对外在，态度、发言、共识一定要相同。团结如同“铁桶”，不可有漏洞，所以树立起精神堡垒，是团体中每一分子的责任。在团体中，绝不可以违反众议，因民意不可轻，如果一个人已听不进逆言，如何能改进？

深感现代领导人的条件，必须要能礼贤下士，过往的高居身段，已不适合带领现在的人众。故要从自我健全，主动和别人合作做起。

2．相处要和谐：要自我要求，每天至少赞叹五个人，尤其在团体中，赞叹是法宝，可以改变我们的人际关系。工作的基本态度，要有社会性、有笑容、有音声、有包容雅量，能如此，相对因缘也会改善。

晚七时三十分，续讲《般若心经》——

“波罗蜜多”是完成、得度之意，要得度可以用般若。六度之所以会让我们得度，就是因为有“般若”，无论什么事情，只要有般若，就能波罗蜜多！

佛法以《般若经》为中心，其中尤以《心经》为主，所以说《心经》是整个佛法的宗要中心，而“心”主要指的是我们每一个人的心。在《大乘起信论》中，有“一心开二门”之说，一个是心的真如门（永恒的生命），一个是心的生灭门（生生死死的凡夫心），如何将生灭门堵住，而拥有一个真如门来出入，才是我们要用心追究的，如此也才可以得到永恒的生命。

人会受苦不自在是因为虚妄心停不下来，不得安住，所以要心能转境，不被境转，就要看修行功夫，故般若的观照很重要。

生命非身体可以包容的，身体如村庄，“心”只是暂住而已。

人每天都在欢喜与不欢喜中生活。“观自在”就是要教我们自我观照，视一切人、事、物、境、地都能很自在。而如何可以做到观自在？唯有“般若”才能自在。