第七卷 空城第二十八章 坟（上）游魂梦见他正看着一方墓碑。

那墓碣似是沙石所制，剥落很多，又有苔藓丛生，仅存有限的文句——……于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。

于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。

然后他猛地醒来，想起这篇文章，文章里下一句是那个姓鲁的人读着墓碑上的刻辞：有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。

不以啮人，自啮其身，终以殒颠。

……离开！最后两个字是离开，离开！撕心裂肺地喊着离开！这是什么样的征兆？游魂张大了嘴，喘着气，坐在谛听兽身上，空空渺渺的身体飘浮着，心想这个征兆是催着自己离开，看来自己死之前深系于心的某些人或事正面临着某种危险。

却来不及多想，地藏王菩萨已经转身而回，望着他的双眼问道：“你可看明白了？”游魂看了一眼自己手中拿着的那本黄色书册，看着封面上弥勒下生经五个字，摇了摇头。

这本经书中讲到大迦叶于过去诸佛时，善修梵行，修十二头陀行，故得佐弥勒劝化众人，如果自己是弥勒，那谁是大迦叶？大迦叶是如来佛祖的大弟子，传说他活到一百多岁，传法给阿难，就到王舍城西南八里多的鸡足山（山有三峰屹立，状似鸡足），山峰之间的盆地里，席地而坐发誓说：我今以神通力使身体不坏，用粪扫衣复盖着。

等六十七亿年后。

弥勒降生成佛时，将来此访问，即把释迦佛的衣钵献给他，并协助他教化众生。

这段故事记载在《付法藏因缘传中——“佛灭度后。

所有法藏悉付迦叶。

后时结三藏竟，至鸡足山入般涅槃，全身不散。

候弥勒佛出世之时，从山而出，在大众中作十八变，度人无量，然后灭身，未来成佛，号曰光明。”

游魂想了想，以手指天。

说道：“鸡足山在云南。”

地藏王菩萨摇摇头：“五指山在海南。”

一问一答，自然明白其中意思。

若如今人间云南地鸡足山便是佛陀首徒大迦叶肉身不腐数千年之地。

那当年压着猴子的五指山又怎么跑到海南去了？后世附会之说，却不是数千年前故事发生之地。

地藏王菩萨又道：“经中曾云，大迦叶尊者不入涅磐，肉身不腐，持佛陀牙舍利及佛祖亲身袈裟等候弥勒，传弥勒佛祖衣钵。”

游魂没有什么表情，直愣愣说道：“可是大迦叶在哪里？”“佛祖的弟子中。

叫迦叶的有许多位，却没有大迦叶，你当谨记。”

地藏王菩萨像老师一样缓缓说着。

游魂点点头，心想都是你说你写地东西，既然你说没有迦叶，那便没有迦叶好了，不和你争这个……隔了会儿，他却忽然间开口说道：“但有舍利与袈裟。”

地藏王菩萨笑了。

…………“走吧？”“去哪里？”游魂忽然觉得这两句对话有些熟悉，有些恶俗。

所以撇撇嘴，从谛听身上飘了下来，跟在地藏王菩萨的身后。

不再继续问，下山而去。

刚才梦中见到的那块墓碑上面写着离开二字，这不祥的预兆让他随着地藏王菩萨离开了大黑山顶，却没有离开冥间。

游魂的心中也有些茫然，为什么地藏王菩萨要带着自己离开白骨塔。

游魂自己是忽然有了离开冥间的念头，因为总觉得自己原本存的世界里，那些自己亲近的人或事，此时极为危险。

…………归元寺中，后圆茅舍，那只猴抬眼看着天空中的月亮，一个青色的圈儿隐隐浮现，一头青色地小狮正在猴子身边有气无力地哀鸣着，邹蕾蕾宛若死去一般沉静着，飘浮在旁，没有一丝气息。

院外，瞎了的斌苦正坐在地上，手握檀香念珠，阖寺子弟正在颂着观士音菩萨地大名。

寺外，秦梓儿正与陈叔平对坐饮茶，杯中无味。

城外，六处残余的力量全部纠集到了省城周边，虽然明知道人间的力量根本影响不到什么，但依然坚持着。

天外，那两尊血菩萨骨肉皆碎，文殊势至相依，像两尊高贵的冰雕，似乎随时可能破裂，归于寂灭之中。

那个人没有回来，那个小胖子没有回来，谁都没有回来，谁又将要离开？“我们在躲谁？”游魂手里捏着弥勒下生经，问着身边的地藏王菩萨。

从大黑山上下来之后，地藏王菩萨便领着他在万千白骨腐尸之中行走，不知经过了多少荒原，多少死地，而那些死灵们也没有躲避他们，反而是刻意地遮掩着他们的气息。

可惜的是，地藏王菩萨能将自己地气息与这冥间融为一体，而游魂过于强大的神识，与这冥间格格不入的生命跳跃气息，却是给后来者指出了一条明路。

后面的那个人离游魂与地藏王菩萨越来越近了。

游魂有些奇怪，按照地藏王菩萨说的，自己是证得大菩萨果位之人，而地藏王菩萨的境界更是恐怖可怕，当年若不是随口发了句狠，只怕如今早就成佛了。

他心想，凭自己两个这么强大的力量，为什么还要躲着那个人？是什么样的力量，竟让地藏王菩萨舍了延绵三百年的冥间战争不顾，带着自己到处瞎跑？“躲那个杀死你地人。”

地藏王菩萨往前方行走，一脚便是五百里地。

白玉般地脚掌踩在腐臭的烂泥之中，看着分外鲜明。

游魂在他身旁飞掠着，声音里没有什么情绪波动：“既然已经把我杀死了，还来杀我做什么？”“你虽死了。

却没有投胎，他自然能够察觉到。”

游魂叹了口气：“既然以前能杀死我，那这次一定能再杀我一次，菩萨，我们跑快一些吧。”

既然知道后面追着自己地人，是个厉害角色，游魂本能里便有些恐惧，毫不避讳地要求菩萨带着自己逃命，“狠得以前我飞的比现在要快很多，菩萨你带着我飞可好？”“不好。”

地藏王菩萨真地很像一个老师。

“佛掌控空间，所以速度对于一个佛来说。

是没有意义的，我们只是在他掌控的空间里寻找一些他没有注意到的缝隙。”

“既然他能掌控空间，那怎么可能在这个空间里还有他不会注意到的缝隙。”

“因为他对我们所在的这个空间不熟悉。”

地藏王菩萨说：“冥间，就是我的家，所以对于这个空间的掌控，他很难做到完全。”

“明白。”

…………又逃了十几天，游魂正有些厌了这般生涯时。

二人来到了一处荒地，荒地之上有座山。

这冥间的山都是黑色的，所以这座山，看着有些像地藏王菩萨座下地那座大黑山的缩小版，只是这座小黑山地山顶微微裂开，向着四面八方散去，就像是一朵黑玉雕成的莲花一样，很是美丽。

见地藏王菩萨来到山前，黑莲花山若有感应。

莲花绽放，开了一道小口。

“食人莲花。”

游魂第一个念头便是这样，转过头来看见地藏王菩萨并不进去。

也无一语交待，不免有些吃惊。

等了半晌，游魂只好自己往黑莲花噬人似的峰顶黑洞里飘去。

地藏王菩萨此时已在山前坐了下来，等到游魂进入山中之后，冥间的空间一阵扭曲，一位菩萨从里面走了出来，看了一眼地藏王菩萨，叹了口气。

地藏王菩萨看着他的脸，冷冷道：“观自在，为什么你的伤还没好？”观音菩萨不知如何作答，所以没有作答。

说话间，从远处行来一僧，僧人身旁四周尽是大光明，耀得冥间群鬼不安，阴魂痛哭，悲嚎连连，似乎这冥间的无数死灵因为这僧人都要哭了出来。

僧人行至黑莲花山下，看了一眼山中，问道：“这便是大迦叶守护衣钵之地？”地藏王菩萨看了他一眼，毫不恭谨，无一丝情绪说道：“你不能进去。”

僧人抬步，光明再起。

但他却走不进去，因为地藏王菩萨与观自在菩萨都坐了下来。

所以僧人看了自己地儿子一眼，也坐了下来。

游魂往黑莲花山中飘了一会儿，便落在了洞下，不知为何，洞中一切看的分明，有一个微微突起的土丘赫然出现洞中，十分恐怖——那是一座坟。

坟前并没有让游魂心悸的石碑。

游魂绕到坟后，发现这座土坟之上并没有一丝草木，早已颓坏不堪，后方甚至崩塌出了一个大缺口。

游魂小心翼翼地探头望去，毫不意外地发现坟里躺着一具死尸。

既然是坟，自然就有尸体，这是很自然的事情。

游魂的心里又涌起一丝强烈的不自然来，这冥间最常见的是什么？便是那些挂着腐肉的白骨，露出白骨地腐肉，尸体，冥间满是尸体。

但正因为遍地皆尸，所以也没有谁会闲得无聊去修一座坟来掩埋。

所以游魂断定，眼前这座坟，肯定是冥间唯一的一座坟。

坟里的尸体又是谁？…………黑黑地山洞，黑黑的坟，坟后又黑黑的洞，那尸体就这样安静地躺着。

游魂飘了进去，在尸体的四周绕了一圈，发现这具尸体胸腹俱破，中间的器官已经全部没有了，就像是个空囊一般。

只有一颗带着灰色的心脏**在尸体胸腹间。

尸体的脸上没有一丝哀乐之状，蒙蒙烟然，五官清俊却寻常，游魂看着有些眼熟。

本来看见这座黑莲花般的山，他不由想起大迦叶尊者，因为传闻中大迦叶便是在这样的一座山里等待着弥勒。

所以看见这具尸体后，第一个念头便是，这是迦叶的不腐之身。

但地藏王菩萨说过，世界上本来就没有大迦叶，所以他也就认可了这个说法，看见这具有些眼熟的尸体后，游魂更是肯定，这坟里躺的不是大迦叶，而是一个和自己有些关联的家伙——而且那种联系还一定很深，不然游魂此时不会感到淡淡的伤心，也不会坐在尸体旁边一言不发地看着。

游魂虽然没有记忆，对这个世界的概念也才刚刚完备了一些，但这并不影响他的逻辑判断，从大黑山下来后，他便一直在思考经典中关于大迦叶的问题，如果自己是弥勒，将来谁给自己袈裟？谁给自己佛牙舍利？罢罢罢，且莫想这些闲杂事鸟，菩萨让自己钻进这坟坑，还不知道是个什么意思。

虽然隐约知道和尚们都喜欢玩这些教外别传，虚头巴脑的东西，越厉害的和尚越喜欢打哑迷，但游魂还是有些不喜欢，扁嘴哼哼道：“好尸，真是好尸。”

————————————————————在坟旁枯坐赏尸许久，不知多少日子，游魂终于明白了一丝缘由。

似乎在这过程之中，他慢慢地找回了许多生命本应拥有的情绪，不是烦燥愤怒猜疑这些旁生的东西，只是很单纯的一丝怜惜，一丝悲哀。

他不知为何，悲从中来，潜然泪下，点点清光从他的魂体上落下，沁入尸体之中，拍拍尸体的脸蛋儿，咕哝道：“咋个看着兄弟你躺在这里，我会觉得这么悲哀？心都有些痛了。”

游魂心痛，坟中尸体胸腹处的那颗孤独心脏亦恸，灰色的毫无生息的心脏上面忽然露出无数道裂痕，似乎随时可能裂开。

…………咯喇一声轻响，尸体里的心脏瓣瓣裂开，像一朵盛开的莲花。