此诗的寄赠对象不详。因诗中有“周郎陆弟”之语，很容易引人联想，“崔傅”和“贤弟”是一对兄弟。然细玩诗意，“崔傅”并不在江东，因而“周郎陆弟”只是泛言，并非指“崔傅”和“贤弟”，二人未必是兄弟关系。“贤弟”只是王维的“贤弟”。“贤弟”如姓崔，则不排除是王维的表弟。“崔傅”则可能是他们的长辈。此诗的写作时间不详。因诗中多言兵事，而盛唐江南无兵事，故有人认为这是安史之乱后的作品。然诗中所言江南兵事，多是南方抵抗北方获得胜利，恐非李璘作乱前后之所宜言。且诗中一味强调统兵者之风雅，当非战时所作，而是和平时期对掌兵者的勉励。盛唐时江南掌兵者几乎无事可做，故需要结合历史典故对其加以抚慰，并强调掌兵仍不失士族风雅。此诗为齐梁格式，结构精美严谨，与王维少年时的风格十分相近。王维在安史之乱后已几乎不再创作这样的作品。同时，此诗的语气又似有一定身份，也非少作。故姑且系于《送陆员外》之后。

洛阳才子姑苏客，桂苑殊非故乡陌。[2]

九江枫树几回青，一片扬州五湖白。

扬州时有下江兵[3]，兰陵镇[4]前吹笛声。

夜火人归富春[5]郭，秋风鹤唳[6]石头城[7]。

周郎陆弟[8]为俦侣，对舞《前溪》歌《白纻》。[9]

曲几书留小史家，[10]草堂棋赌山阴墅。[11]

衣冠若话外台臣[12]，先数夫君席上珍[13]。

更闻台阁求三语，[14]遥想风流第一人。[15]

[1]崔傅、贤弟：不详。从诗中信息来看，“贤弟”当是洛阳人，在江南任职，作诗投赠“崔傅”，“崔傅”应答，王维与“崔傅”有交往，故同作一首。

[2]“洛阳”二句：“贤弟”离开了北方的故乡，来到南方。

[3]下江兵：东晋时荆州的武装。此处泛指六朝时南方的军事。

[4]兰陵镇：南兰陵县，在今江苏常州，为安置南渡侨民之地。

[5]富春：在今浙江富阳。

[6]鹤唳：淝水之战时，前秦军队大败而归，把风声听成鹤唳，把草木看成军队。

[7]石头城：建康城，即今南京。“风声鹤唳”不发生在“石头城”，此处是概言东晋南朝军事。

[8]周郎陆弟：周瑜和陆逊，在汉末三国时先后统领东吴军队，同时均被视为有士族风度的人。

[9]“对舞”句：《前溪》《白纻》都是南朝乐府民歌，周瑜精通音律，陆逊也出身于文化世家，这句是写他们文采风流。

[10]“曲几”句：东晋书法家王羲之，到小书吏家做客，在他家的曲几（转弯的茶几）上随手写了一幅书法作品。

[11]“草堂”句：淝水之战时，谢安坐镇后方，临危不乱，在山阴（今浙江绍兴）的草堂别墅中与人下棋。这四句是写东吴、东晋统兵者的修养风度，借以赞美“贤弟”。

[12]外台臣：外任官员。

[13]夫君席上珍：“夫君”与“席上珍”为同义复指，即“贤弟”。

[14]“更闻”句：台阁，朝中高官。三语，东晋阮修因为说了“将无同”三字，被认为很有士族的见识，得到太尉王夷甫的提拔，因而被称为“三语掾”。求三语，寻求阮修这样的“三语掾”，即寻求士大夫中的人才。

[15]“遥想”句：你是最具士族风度的人，要寻找“三语掾”，当然非你莫属了，你一定很快会获得提拔的。