新媒介的出现扩大了女性表达的空间，降低了女性参与表达的门槛。其中，微博的出现，为那些不被传统媒体关注的、涉及两性利益的话题，提供了提出、讨论、深化的空间。当然，新媒介在发展中还存在着不足，如女性网站在发展中存在着商业化与传统性别意识合谋的现象，妇联网站的功能还未充分发挥出来，女性博客还没有充分体现女性话语的影响力，微博上关于两性问题的讨论则刚刚开始。

不同类型的新媒介，需要结合自身特点，发挥媒介优势，关注女性的现实需要和切身利益，以推进性别平等为宗旨，以新鲜、生动的传播内容，实现自身的可持续发展。而微博上的两性议题，可弥补传统媒体上两性议题报道的不足，为传统媒体改进报道、深化对两性问题的认识提供了资源。

[1] 这三大门户网站的女性频道分别是新浪伊人、搜狐女人、网易女人。

[2] 表内数据，系笔者依据CNNIC发布的《中国互联网络发展状况调查报告》（第1-31次）整理所得。

[3] 阿清：《姹紫嫣红的女性网站》，http：//www.people.com.cn/GB/it/52/143/20010308/412014.html，2018-09-01。

[4] 2002年4月23日，新浪网联合欧莱雅和《中国妇女》杂志社合作建设的女性频道“伊人风采”创立。频道立足于新浪强大的技术平台，发挥欧莱雅集团在美容时尚方面的优势，向中国女性发布时尚动态、美容知识和产品信息。为保证网站内容，“伊人风采”的美容内容由《中国妇女》旗下《好主妇》的专职编辑进行编译、把关。

[5] 周波：《社会转型中妇联组织功能研究》，硕士学位论文，上海交通大学，2008。

[6] 宓瑞新：《在非公经济组织中建立妇联组织的思考》，见谭琳、姜秀花主编：《中国妇女组织发展的理论与实践》，85页，北京，社科文献出版社，2007。

[7] 《中华全国妇女联合会章程1988》，见谭琳、姜秀花主编：《中国妇女组织发展的理论与实践》，413页，北京，社会科学文献出版社，2007。

[8] 吕频：《公众为什么希望妇联介入邓玉娇案》，载《南方都市报》，2009-05-24。

[9] 金一虹：《面对挑战与机遇的妇联组织变革》，见谭琳、姜秀花主编：《中国妇女组织发展的理论与实践》，365页，北京，社会科学文献出版社，2007。

[10] 《全国妇联参与社会管理及其创新工作会议在京举行》，http：//www.chinanews.com/gn/2011/07-06/3162869.shtml，2018-09-01。

[11] 王长胜主编：《中国电子政务发展报告（2008）》，北京，社会科学文献出版社，2008。

[12] 王长胜：《中国电子政务发展报告No.2》，北京，社会科学文献出版社，2005。

[13] 职业发展类信息主要反映在网站的“职飞计划”栏目中，其全称为“上海职业女性飞翔计划”。

[14] 每期调查抽出30名幸运中奖者，奖品为若干元手机充值费。

[15] 这十次网络调查的主题分别是：

第一期“你知道什么叫‘鹰爸’或‘虎妈’吗？”调查转型期的子女教育与投资模式；

第二期“月嫂到底好在哪？”调查转型期都市两性的生育成本和生育观念；

第三期“你敢裸婚吗？”调查两性关于物质和感情的看法；

第四期“幸福就像花一样吗？”调查转型期都市两性的婚姻观；

第五期“‘家庭煮夫’真受欢迎吗？”调查传统的家庭分工模式在社会转型期的变化；

第六期“如何才能不差钱？”调查转型期的家庭消费与财务模式；

第七期“怎样才算不啃老？”调查转型期的代际关系与家庭居住模式；

第八期“你需要几个‘蓝颜知己’？”调查都市女性的社交网络利用情况；

第九期“‘家暴’后还有爱吗？”调查都市婚姻冲突及危机应对方式；

第十期“如何将爱情进行到底？”调查都市中老年婚姻家庭观念及现状。

[16] 如第二期调查“月嫂到底好在哪？”参与调查的男性为157位，女性为151位。

[17] 2010年，上海妇联向“两会”提交的提案内容涉及性别平等、妇女儿童权益保障、女性创业就业、儿童发展、涉及女性群众利益的民生问题、环境保护等。这些建议是妇联根据媒体报道、自己调研等方式发现问题之后提出的，它反映出妇联参政议政的途径和方式。

[18] 东方微博由东方网开设，上海滩由新民网开设。

[19] 彭兰：《网络传播学》，107页，北京，中国人民大学出版社，2009。

[20] 1996年成立的香港妇女发展联合会，在2001年被香港税务局认可为慈善机构。目前有团体会员20个，会员五万多人。其宗旨是促进妇女自强、发展、服务、维护；关注妇女及儿童权益；提高妇女素质；协助妇女发展；倡导妇女服务。

[21] 澳门妇女联合总会（The women’s General Association of Macau）简称“妇联总会”，1950年成立，属非营利性社会服务团体，“以增进澳门妇女之爱国爱澳团结，密切联系各阶层妇女，关心社会、服务社群，办好妇女儿童福利事业及维护妇女合法权益为宗旨”。

[22] 周宪：《视觉文化与消费社会》，载《福建论坛（人文社会科学版）》，2001（2）。

[23] [法]让·波德里亚：《消费社会》，142页，南京，南京大学出版社，2000。

[24] 费塞斯通：《消费文化中的躯体》，http：//news.artron.net/20071210/n38925.html，2018-09-02。

[25] [法]让·波德里亚：《消费社会》，143页，南京，南京大学出版社，2001。

[26] 关于精神消费需要，参见秦志希、刘敏：《新闻传媒的消费主义倾向》，载《现代传播》，2002（1）。

[27] 赵卓伦、常立军：《中国内地娱乐新闻的特征》，载《河北大学成人教育学院学报》，2006（9）。

[28] 秦志希、刘敏：《新闻传媒的消费主义倾向》，载《现代传播》，2002（1）。

[29] 姜红：《新浪：从网络广告到网络整合营销》，载《中国广告》，2007（5）。

[30] 《网易：囊括八项网络广告大奖》，载《广告人》，2006（12）。

[31] 相关数据来自http：//www.cnnic.net.cn/。

[32] 刘利群：《社会性别与媒介传播》，17-18页，北京，中国传媒大学出版社，2004。

[33] 卜卫、刘晓红：《关于中国妇女电视节目的研究报告》，载《新闻与传播研究》，2000（3）。

[34] 王治河：《福柯》，159页，长沙，湖南教育出版社，1999。

[35] 顾君霞：《视觉女性与女性视觉》，载《重庆工学院学报（社会科学版）》，2007（4）。

[36] 喻国明等：《微博：一种新传播形态的考察：影响力模型和社会性应用》，1页，北京，人民日报出版社，2011。

[37] 2006年7月，微博创始人埃文·威廉姆斯的Obvious公司率先推出Twitter服务。其宣传口号是人人都能回答的“What are you doing？”。

[38] 续迪：《中国微博网站的发展历程》，载《新闻世界》，2012（5）。

[39] 被关在洞穴里的囚徒，因为被限制手脚，无法走动也不能转头，只能朝一个方向看，他们的背后燃烧着一堆火，他们的前面是一座墙，在他们与墙之间没有任何东西。他们所看见的只有火光投射到墙上的他们自己及其背后东西的影子。由于不能走动，他们不知道光明来自何方，便认为这些影子是实在的，而对于造成这些影子的东西却毫无观念。该比喻中，洞穴是媒介化的社会，囚犯是受众，火是大众媒介。

[40] [美]沃尔特·李普曼：《公众舆论》，21-22页，上海，上海人民出版社，2002。

[41] 曹劲松：《论拟态环境的主体建构》，载《南京社会科学》，2009（2）。

[42] 喻国明：《微博：一种新传播形态的考察》，3页，北京，人民日报出版社，2011。

[43] 议题即用户在微博上的讨论对象，类别即议题所属的领域，话题关系包括话题来源和用户对话题的态度。

[44] 在29个两性话题中，转自传统媒体的有14个，所占比例为48.28%；微博设置的话题有7个，所占比例为24.14%；延伸传统媒体的话题有5个，延伸网络公共空间的议题3个，所占比例一共为27.58%。

[45] 时年34岁的董小姐在2011年2月底进入某女性网站工作，先后担任执行总编辑、总编辑，且业绩突出。然而公司在得知董小姐近期怀孕的消息后，采取封电脑、销门卡、注销内部邮箱账号、停止公司内网使用权限等方式，将其强行辞退。