很多时候走到了绝境，失去平时依赖的对象、支点，往往潜能就此被激发出来。“狗急跳墙”虽然只是一个比喻，但也意味着人内在含藏着一种平时看不见却不可思议的潜能。

有一个酒鬼喝得烂醉如泥，当他走到坟墓旁边，不慎掉进一个准备放置棺材的大坑洞里，怎么爬也爬不出来。酒鬼心想： 算了，明天再爬吧！

不一会儿，听到一个物体落下的声音，原来另一个酒鬼也掉下来了。前面的酒鬼打算静观后面的酒鬼如何爬上去，岂知后面的酒鬼也是烂醉如泥，爬了几次还是爬不上去。

前面的酒鬼看了不忍心，迸出一句话：“老兄，别白费力气了！”没想到后面的酒鬼听了这句话，心想，这里怎么会有声音，莫非是“鬼”，吓得马上蹦了上去，不回头地拔腿就跑。

人类的潜能真是不可限量，不可揣度的，很多时候走到了绝境，失去平时依赖的对象、支点，往往潜能就此被激发出来。

我们眼观时下，有许多因为生活困苦、工作失利、心灵疲乏而放弃生活的人，或铤而走险，或结束生命。他们处在艰难处看不到未来，应对人生的各项挑战乱了方寸，这是因为没有看到生命深层那想象不到的韧性，就像小草迎风，松柏经霜所展现的忍力、柔软与坚持。这便是潜能的开发，如同人人本具的佛性，只因蒙尘纳垢无法显现光辉罢了。

愈是艰困愈要相信自己具有无限潜能，只要坚持不认输，勇往直前，生命永远都是“柳暗花明千万户，敲门处处有人应”的境地。无量寿｜无量寿

在行善、修持中，求到法身慧命的无量寿。某些信徒，对于所信仰的宗教，都有所希望与要求： 祈求功名富贵、消灾免难、增福延寿、金榜题名……

有一个佛教徒在庆祝六十岁大寿时，找了一位法师替他诵经，祈福延寿。诵完经以后要祈愿祝祷了，法师就问他：“你要我替你求多少的高寿呢？”

信徒不好意思地说：“能替我求二十年，活到八十岁吗？”

法师回答：“你现在已经六十岁了，再求个二十年，光阴似箭，一晃即逝，你不觉得太少吗？”

信徒一听，精神来了：“难道可以再增加吗？那您替我求四十岁好了，活到一百岁。”

“哎！你都六十岁了，再求个四十年，也是很快就过去了。”

信徒心里想，难道要求一百二十岁吗？不过六十年也是很快呀！“请问师父，我究竟能求多少岁呢？”

“应该要求‘无量寿’，不死的生命！”

我们人的肉身属于物质，迟早都是成住坏空、生老病死。因此，求寿当求“无量寿”，找寻永恒不死的法身慧命，真心本性。像阿弥陀佛又称“无量寿佛”，意思就是不受时间限制；又称“无量光佛”，不受空间限制。能够超越时空，就是阿弥陀佛、无量寿。

如果我们光是求肉体的无量寿，不是最究竟的。活到一百二十岁，老态龙钟，耳聋眼盲，气力衰弱，齿牙动摇，食不知味，有什么意思呢？那时，一百岁的儿子也死了，八十岁的孙子也死了，日日白头送黑头，岂不伤感，没有意味？

求不死的生命，超越时空之外，叫做“涅槃”。所谓“涅槃第一寿，知足第一富，无病第一贵，善友第一亲”，希望大家可以在行善、修持中，求到法身慧命的无量寿。