儿童散文教学模式

散文是“非虚构文学”，与小说、童话、科幻、寓言，还有现在流行的什么穿越、奇幻、悬幻等“虚构文学”有质的不同。作为“非虚构文学”的散文，贵在一个“真”字，其感世、醒世、存世、传世的价值也在一个“真”字。“真”是指散文所记之人之事，应当是真人真事；所抒之情之意，应当是真情实意。当然细枝末节需要文学想象与发挥。例如，写天上云影的变幻，枝头鸟雀的鸣叫，到底是“两个黄鹂鸣翠柳”还是“三只蝴蝶飞枝头”，就不必较真。鲁迅先生在咸享酒店与朋友饮绍兴黄酒，下酒的是茴香豆还是炒花生，也没必要细究。但散文所写之人事、所抒之情志，必不能空穴来风，更不能天马行空。小说可以散文化，散文绝不能小说化。因而散文是作者真性情个性化的一种言语表达，文中的所见所闻是作者眼中心中的独特产物，文中所阐发的“理”与“趣”是作者独特的情感认知。因此，“散文教学要从‘外’回到‘里’”，建立与“这一篇”课文的链接（王荣生，2011），儿童散文的教学，也应以此为基础，遵照其独有的“儿童文学”特点，让小读者与“这一篇”的作者进行沟通与交流，走进作者叙写的故事或场景，体会作者内心的所思所感。

散文的鉴赏审美一般包括“直感—再现—共鸣—析质”四个阶段（傅德岷，1988），据此，我们可分析出小学语文儿童散文的一般教学模式：读—想—品—悟。这四个环节具有由浅入深、由表及里的特点。

1.读

鉴赏中的“直感”即直接感受，建立读者接触儿童散文作品后的第一印象。叶圣陶曾说：“作者思有路，遵路识斯真。”（叶圣陶，1962）这个“路”，就是作者的思路、作者的情感线索、故事的发展线索等；而这个“真”，就是作者所要表达的独特的情与思。儿童散文教学需从整体入手，让学生通过读来熟悉文字，捕捉对文章的“初感”，然后厘清文章的思路，即厘清脉络。

（1）读题

文章的标题是文章的眼睛，常常与文章的主旨有关，散文的标题常常凝练而意蕴浓厚。初读从解题入手，让学生能从题目中迅速领悟作者的意图和文章的内涵。比如，《花的勇气》可围绕标题进行讨论：我们可以说某人有勇气，花也能有勇气吗？花的勇气是什么呢？什么才叫勇气呢？让学生带着这三个问题去朗读，可帮助他们厘清文章的脉络，理解文章内容和内涵。比如，《秋天的雨》一课，通过读课题，首先，可令学生知道文章内容的重点所在。其次，可知这篇文章写的是“秋天”的“雨”，不是“春天”的雨。继而可以设问：秋天的雨是什么样的雨？它有什么特点？最后，读题后可让学生思考：作者通过写秋天的雨，只是为了写“雨”而写“雨”，还是通过写“雨”来写“其他的什么”呢？文中渗透着的是一种什么样的情感？带着这些问题，学生朗读课文，初步感知课文就有了方向。

（2）读文

朗读是一种建立作品第一印象非常有效的手段和方法。朱熹提倡读书要“三到”——心到、眼到，口到。眼到是看，口到是读，心到就是理解领会。（张志公，1978）儿童散文特有的故事性叙述，以及强烈的抒情性和语言的节奏化，使朗读变得更容易。凭借“读文”这座桥梁，引导读者在读中与作者交流，在读中感受散文的意境，把握作者的情感脉络，为进一步理解领会其中美妙的意蕴及作者对社会、宇宙人生的思考和感悟奠定了基础。

（3）读词

散文中往往有提纲挈领、贯穿全文的关键词，如《花的勇气》中的“勇气”，《珍珠鸟》中的“信赖”等。这些关键词折射出的往往是作者的内心观照与情思，是作者情感流淌的密码。读懂这些关键词，能带动学生对全文的理解，有利于把握文章脉络，体悟作者及文章深处潜在的情感。比如，《珍珠鸟》，整篇文章的主题和关键词是“信赖”，写了“我”是以什么样的态度对待珍珠鸟，珍珠鸟又是怎样回馈“我”的。在这种一来一去中，珍珠鸟感受到了“我”的真诚以及“我”对它的尊重，觉得“我”是一个真诚的、值得信赖的人，于是把“我”当成了好友，向“我”敞开心扉，与“我”默默相依，和“我”玩耍。这些温馨、美好的游戏场景构成了一幅幅美好的生活画面，于是作者发出由衷的感慨：“信赖，往往能创造出美好的境界。”在初步的感知朗读中，从关键词突破，可以快速领略作者的意图。

2.想

散文鉴赏的第二环节是再现，是在形式把握的基础上，对作品形象的感受和综合还原，它是对散文作品的意象美的捕捉和体验。在“再现”的过程中，要把作品的各种形式因素（文字、结构、韵律、节奏）和形象材料（人、事、景、物）综合还原为一种形象图景，一种情感基调和一种情绪氛围，从而进一步去体会、理解、欣赏。“再现”的心理功能是人的丰富的想象力（傅德岷，1988）。叶圣陶先生说：“作者胸有境，入境始与亲。”（叶圣陶，1962）说明入境、体验是散文教学的必由之路。作者丰富的情感、深刻的思想，都通过生动的故事、形象的画面表现出来，人与物融合，情与景交织，从而感染读者，激起共鸣。学习散文，要通过作者的文字进入作者所创造的画面和意境中去，体验“那个有活气和生命的世界”，从而有所感悟、有所思考。在入境想象中突出儿童散文独有的情趣，激发童趣。

（1）移情入境

入境就是走近作者，走进作品中，用自己的心去体会作者的心。首先，要以语言文字为媒介，走进作者叙述或描写的场景或境界，与作品融为一体，成为作品中的一分子置身于现场，或成为某一儿童活动的参与者，或是某一优美画面、图景的观赏者。其次，通过移情的方式，把自己的人生经验融进去，与作者一起去体验童年时代的美好，一起高兴欢呼或伤心难过。抓住作者刹那间的心灵颤动，体悟作品中的真味。

总之，进入文字之中，进入文境，进而深入文字的背后体会情感。只有走进作者的心灵深处，才能体会到文中的情与美。

（2）大胆想象

想象是实现再现的心理功能，因此儿童散文教学需激发学生的想象，将一个个铅字在脑海中组合成一幅幅优美的画面，一个个鲜活的场景，一段段生动感人的故事，并尽可能地融入这个画面当中去体验和感受，想象是帮助读者获得真实体验的良方。在这个想象的过程中感受其中的情趣。比如，在教《小桥流水人家》时，可让学生想象：那清澈见底的小溪，那散落于溪边的垂柳，以及那在微风中婀娜起舞的柔软柳枝，那被柳枝轻抚而微微漾开的粼粼波纹，还有那站在柳树腰间歌唱的小鸟，那横跨在溪流之上的一座座小木桥……这是静态的，犹如清新淡雅的江南水墨画；这又是动态的，水声、鸟声相和，打破了这份宁静，增添了几分生气与生机。小桥沟通连接了两岸，连接了人们的生活，连接了世间的热闹。进而可以让学生想象在小桥的两边，在这潺潺的流水中，可能会发生哪些有意思的故事？想象作者在“小桥流水”间的“人家”生活。这些画面连在一起，动静相交，真实而生动。在想象中体会作者想起那段美好印象，那段“人家生活”时的心情。

3.品

散文鉴赏的第三个环节是共鸣，指在欣赏散文作品时，作品中的人、事、情、景、物在读者心灵上引起的强烈反应和身心共振的现象。共鸣是散文欣赏过程中的一种心理反应，是读者完全沉浸于作品提供的艺术境界中的一种艺术感受（傅德岷，1988）。当读者与作品中的人物有相似的经历、情感、感受时，共鸣就产生了。细致研读、品味文章内容，是产生共鸣的基础和源泉。这一环节是将学生的已有经验与“这一篇”散文所传达的作者独特经验的建立链接。

（1）品语言，促共鸣

朴实优美是儿童散文的语言特色，教学时要引导学生驻足字里行间，品味文中朴实而不失优美的句子，感悟朴实优美背后的深刻和意蕴，从而与作者的内心产生共鸣。例如，《再见了，亲人》一文，语言质朴而满含深情，感叹句与反问句等多种句式的使用，使感情更浓烈。这篇文章回忆了三件往事，其中有三个人物——慈母般的大娘、刚强的小金花、不顾危险的大嫂。大娘“带着全村妇女，顶着打糕，冒着炮火，穿过硝烟，送到阵地上来给我们吃”，为救我们而失去了“唯一的亲人”；大嫂为了给我们挖野菜，跑到了前沿阵地，被敌人的炮弹炸倒在“血泊里”……志愿军与朝鲜人民之间的深情厚谊蕴藏在质朴的文字之中。他们的事迹，在作者饱含深情的叙写中深深地打动着读者。再如，《桂林山水》一文，语言优美，作者用“感觉不到它在流动”“可以看见江底的沙石”与“无瑕的翡翠”描写了漓江水之静、清、绿；用准确而形象的比喻，从形态、色彩和心理感受等几个方面描写了桂林的山之奇、秀、险。通过生动传神的语言和比喻的修辞手法，将漓江的水和桂林的山逼真地描摹了出来，也把作者对桂林山水和大自然的赞美与热爱之情表达了出来。

（2）品意象，体情感

散文中“情感”处于首要的地位。而“情感”往往是通过事物、人物和形象的语言描述传达与表现出来的。在教学中，要引导学生通过品味形象性的语言，创造出具体的“意象”，在这个“象”中体悟作者的情。无论是写人叙事，还是写景状物，最终都是指向情感而不是刻画人物性格的。有的情感经由文字直接抒发出来，而有的情感则隐藏在文字背后。因此，儿童散文教学要引导小读者读出作者赋予散文之中的话外之音，言外之意。例如，教学《山雨》一文，不仅要了解作者用生动形象的语言，巧妙的比喻、拟人等修辞手法，为我们生动地描绘出了一幅有声有色的山林雨景图：飘飘洒洒的雨丝弹奏着由岩石、树叶、绿草组成的琴键，奏出了优雅的小曲；山雨漂染了山林的颜色，这是画家的调色板调不出来的神奇颜色。透过这优美的意象最终要体会字里行间洋溢着的作者对山雨、对大自然的那份浓浓的喜爱之情。

4.悟

“析质”是散文鉴赏活动的理性认识阶段。它是对散文作品进行更深考察的审美认识。“析质”要求读者“出乎其外”，从文章中走出来，试着从不同的角度去分析或比较散文作品的意义，对“直感”的第一印象（好或坏）做出“为什么”的回答。析质，就是“从散文的形式入手，深入作品的里层”，是阅读和学习散文从“入”到“出”的升华。“读”“品”“想”都是为了能够走“入”散文，而“悟”则要跳“出”散文。在教学处理上，体现为思考层面的“悟”，是对“为什么”的解释或解答。

（1）追溯历史

由于作者与读者之间的时空差异造成的局限，学生对散文中描写的情境和生活往往是生疏的，难以进入文中的意境或很难体会文中所蕴含的深刻情思或哲理，这就需要追溯历史，对其进行还原，在作者与学生之间架起一座桥梁。比如，有些散文，需要引导学生回到作品所描绘的时空当中，设身处地地站在那个时代、那个氛围中去看待，才能更好地理解文中所描绘的自然、社会和作者的情感。比如，教学林海音的《窃读记》时，生活在衣食无忧的现代的学生们可能很难理解作者当时为何要去“窃读”。这就需要追溯当时的历史，在新中国成立之前，首先，人们不像现在这样，任何人都可以随便出入书店。其次，也不是所有家庭都能够有余钱给孩子买课外书读。读书是富贵人家的享受与特权，没有钱却要读书的人不仅不会被尊重、赞扬，反而会被取笑。最后，在那个奉行“女子无才便是德”的社会和时代，女子读书更是少见的。只有追溯到这些历史的真相，将故事放回到原来的历史环境中，学生才能更好地理解作者为什么去“窃读”，才能更到位地理解她当时“又怕又乐”的复杂心情，才能真正体会她对读书的热爱、对知识的渴望。

而教学朱自清的《匆匆》时，作者在最后为什么会发出“只有徘徊罢了”“只有匆匆罢了”呢？散文的最大特点是其“自叙性”，它所抒发的是作者独特的感受，因此散文的阅读与学习往往需要与作者这个人联系起来，那么，《匆匆》这个地方的教学，要适当地补充作者当时的生活现状、作者思想中对现实的不满，但又找不到理想道路的苦闷：

1925年任教清华以后，由于忙碌，无暇创作小说，感觉自己“诗情枯竭”，只陆续写作发表散文作品。这些是作者引发“只有徘徊罢了”“只有匆匆罢了”感慨的背景因素。虽然关于“只有徘徊罢了”“只有匆匆罢了”在《匆匆》这课里可以不去深究，更不用强求学生理解到一定的高度，但作为抒发叙写作者自身独特感受的散文教学而言，了解作者创作的时代背景、情感背景、生活背景对于理解和体悟情感是非常有帮助的。

（2）多角度认识

从形式深入作品深层，不仅可以通过对作者的身世经历和时代背景的还原，把握当时作者的情感与思索；也可以从心理学的角度对作品中的情感变化进行分析；或者从比较的角度对作品的象征意蕴进行探索；也可以从美的角度对作品的艺术技巧进行分析。

比如，教学《祖父的园子》时，既可以通过追溯历史，将作者的身世经历和时代背景进行还原，来把握作者表达的情感，通过写祖父的园子来写祖父对“我”的爱，也可以从自由的视角进行比较，将自然的自由与人的自由联系起来，体会理解作者写祖父园子里的花、鸟、虫等的自由，实际是表达自己内心的自由，在儿时，在祖父的园子里，“我”和那些花鸟一样是自由的，进而升华悟出：祖父的园子不是普通的园子，那是给了“我”爱与自由的园子，那是给了“我”知识的园子，那里也是“我”儿时生活的乐园。

总之，通过不同角度对作品进行综合认识和审美，是由表及里、由浅入深地对作品的本质探觅。

儿童散文教学方法

儿童散文内容包罗万象，表达方式各有不同。因此，儿童散文的教学方法与策略没有统一的模式。不同的形式，不同的内容，不同的深度，不同的学段，不同的学情，都是影响教学方法与策略选择的因素。在哪个环节多花时间，哪里该深入，哪里该浅出，都因这些因素的变化而变化。但无论怎样变化，都要体现儿童散文所独具的特点：在语言文字中体会儿童散文独具的情趣，体悟、咀嚼朴实优美的文字背后所蕴含的理趣。

儿童散文教学的方法，可因侧重点的不同，大致分为如下几种。

1.主题聚焦式

散文的最主要特征是“形散而神不散”，对于儿童散文的教学，也需要把握这一特点。厘清行文线索、脉络，把握文章的“神”是重点。“主题聚焦式”的教学方法依据散文“形散神聚”的特点而提出。这种方法一般适用于“形散”的叙事类儿童散文。比如，《跨越百年的美丽》教学，可引导学生通过读文，对故事情节进行梳理，将居里夫人发现镭的过程及成名后不居功自傲的淡泊名利做法等，串到“美丽”这根主线上来，形成一条美丽的项链，表明了居里夫人这跨越了百年的美丽不在于容貌，而在于心灵和人格，在于她为人类做出的伟大贡献，在于她淡泊名利的美好品格。

2.欣赏体验式

儿童散文除了叙事类以外，还有大量是写景状物类的。这类儿童散文因其画面感强，文字优美易于想象入画的独有特点，可采用“欣赏体验式”方法进行教学。

比如，《火烧云》《桂林山水》《黄山奇石》等文章，可以借助一些视频或图片资料辅助教学，引导学生进行赏析：《火烧云》中云彩的色彩变化；《黄山奇石》中各种奇特的石头；《桂林山水》中又清又绿的水，以及形态万千、奇险独特的山等。配合视频、图片资料，体会景色的美丽，更体会语言文字的魅力。

而如《荷花》《白鹅》《猫》等散文，既可通过图片资料帮助欣赏美景和动物的性格特点，也可以利用学生的已有生活体验，或者在学习之后走进生活去找寻这些相关的景与物，体会作者文字描写的生动与形象。

3.探究体悟式

“探究”是新课程标准所倡导的一种学习方式，而“体悟”则是学习散文必不可少的方法。儿童散文中除了具有一定的“趣”，有的还蕴含着令人深思的“理”，需要读者去探究和体悟。“探究体悟式”更适合具有说理性质的散文，像《落花生》《走遍天下书为侣》等一类的文章可采用此种方法教学。比如，在教学《落花生》时，对于其中所蕴含的深刻道理，教师不去讲解，可通过学生自己对文章的阅读与小组间的讨论，通过将花生与苹果、桃等果实的特点进行比较，进而探究出本文所蕴含的“理趣”：花生具有默默无闻、无私奉献的美好品格，这是一个人应该追求的良好品格，应该向花生学习。学生在自己的探索中理解和认识了花生背后隐藏的深刻的做人道理。

以上列举了几种儿童散文的教学方法，虽说也划定了一些适用的范围，但教学有法，却教无定法，更多时候教学中会是多种方法的糅合与运用。但无论运用哪种方法，前面讲到的“读、想、品、悟”的环节都是不可少的，但会有因散文类型不同而有不同的偏重，也不必完全按照这样的四步顺序走，因为课堂是动态的，学生的生成也是动态的，教学要因人因时而变。