二、马克思主义世界历史理论

世界历史理论是马克思主义创始人国际关系理论的核心内容，是马克思、恩格斯运用唯物史观分析国际政治经济和国际关系而形成的一系列思想观点。它本身就是历史唯物主义理论的重要组成部分，同时又具有相对独立性。

世界历史理论的核心内容有两方面：一是世界历史的内涵、形成过程与动力；二是无产阶级革命与世界历史的关系。

马克思、恩格斯认为，19世纪出现的大工业“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”, “使一切国家的生产和消费都成为世界性的”。在马克思、恩格斯看来：第一，“世界历史”不是一般意义上的“世界通史”，也不同于古代某个区域的世界历史，而是指由大工业开创的历史。也就是说，大工业使得世界各个区域、民族变成了一个整体，人类历史由各个民族、文明相互孤立发展的历史转变成了“世界历史”。第二，世界历史是由大工业开创的。这一点与全球化进程有所不同。由交通革命导致的地理大发现虽然开启了全球化进程，但那只为开创世界历史奠定了基础。只有大工业以及与大工业相匹配的世界市场，才真正使一

切国家的生产和消费都成为世界性的，并“把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来”。第三，世界历史是由大工业开创的，而大工业又是由资产阶级推动的，所以世界历史是与“资产阶级时代”紧密相关的。在“世界历史”中，资产阶级“按照自己的面貌为自己创造出一个世界”。第四，人类历史进入“世界历史”阶段是一大进步，所以“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”。

马克思、恩格斯提出世界历史理论，并不是为了给“资产阶级时代”唱赞歌，尽管他们肯定其历史地位。提出世界历史理论，目的是为无产阶级革命寻找理论依据。在他们看来，由资产阶级所推动的大工业所开创的世界历史，最终要发展到共产主义。也就是说，共产主义具有“世界历史性”。马克思、恩格斯指出：“无产阶级只有在世界历史意义上才能存在，就像共产主义——它的事业——只有作为‘世界历史性的’存在才有可能实现一样。而各个人的世界历史性的存在，也就是与世界历史直接相联系的各个人的存在。”“每一个单个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的。”马恩论述所蕴含的意思就是，共产主义是世界历史发展的更高级阶段，是克服了资本主义社会各种弊病的更先进的社会，而不是脱离了世界历史进程的社会，更不

是与世界历史进程逆向发展的社会。

在马恩的思想中，作为共产主义初级阶段的社会主义社会应当产生于发达资本主义社会基础之上，然而历史演进的现实却是，社会主义社会首先出现在经济相对落后的“东方”国家，于是导致社会主义与资本主义这两种制度长期并存，并且一度尖锐对抗。世界历史不是截然分成资本主义时代和社会主义时代，而是从1917年后两种制度并存、博弈并且直到目前资本主义仍然占优势地位。如果说在世界历史这个“大时代”中，共产主义取代资本主义是贯穿始终的一个大主题的话，那么在社会主义与资本主义并存、博弈的不同阶段，又存在着若干“小时代”以及与之适应的主题。从19世纪末到20世纪60—70年代，是“战争与革命”时代；之后，进入“和平与发展”时代，求和平、谋发展，成了世界多数国家和人民的愿望。虽然资本主义与社会主义之间的矛盾并未消除，但是两种制度国家在和平与发展上展开了广泛而深入的合作，并且形成巨大共同利益。与此同时，两种制度国家同时都面临着诸如核扩散、恐怖主义、气候变化、网络安全等超越意识形态和政治制度的挑战与威胁，它们需要携手推进全球治理。这种态势需要两种制度国家用新的理念来处理相互之间的关系，共同推进国际关系现代化。

（本章完）