在人的实践之外的自然，并没有丧失它的客观性，并不等于无；如果它是无，就不可能变有。万物不可能生于无。老子说的有无相生成，指的是事物形态的变化。

只是就价值而言，它是无——无价值。在人的实践之外的自然，尚未被人们实践利用、改造，它没有价值，而不是非存在。

因为客体性问题，是自然本身具有的属性，它可以脱离主体；价值性，是主体对客体的利用、评价，它不能离开主体。

说什么脱离人的自然是无，是把实体问题与价值问题相混淆。如煤，未开采前，仍然是存在的，但没有价值。离开人的自然界，只有在价值意义上才能说是“无”。