横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这是文学也是哲学。对象和对对象的认识是不同的。站在不同的角度观看庐山，美的感受是不一样的，但庐山只有一个。正如站在景山看到的北京不同于在天安门城楼上看到的北京，但只有一个北京一样。有些哲学家说，不能说对象是什么，只能问你看到什么，对象本身是什么样子是不可能知道的。其实，人们看到的是对象，而不是从对象中看到自我。主体认识的条件、视角以及以往沉淀于头脑中的经验，影响的是对对象的认识，即主观图景，而不是对象自身。从哲学上说，反映与被反映之间在认识上的距离、差异甚至完全不符，可以通过实践和再实践反复校正，使认识日益接近对象从而比较真实地把握对象，以便有可能正确地改造现实。