凡是机械地看待世界的普遍联系，必然导致宿命论。例如，霍尔巴赫认为，宇宙中的一切都是相互关联的，宇宙本身不过是一系列原因和结果的无穷的锁链。这样，整个世界就是一个绝对必然性统治的世界，不容许任何偶然性。这种观点推广到历史领域，必然是否认人的任何能动性的宿命论。例如他说，一个迷信者的胆汁过多的分泌，一个征服者的心中过于炽热的血液，一个专制君主的胃里的消化不良，在某个妇人的头脑中闪过的一个幻想，都是一些充分的原因，足以酿成战争，足以驱使千百万人去从事屠杀，足以颠覆城池，足以使城市化为灰烬，使国家陷于悲惨和穷困，使饥馑和传染病猖獗，使愁苦和天灾在若干世纪的长时期内在我们地球表面上传播蔓延。这种说法当然是错误的。在民主制度下，任何领导者个人的奇思怪想、精神失常，都不能成为决策的最终根据；而在封建专制君主制度下，个人具有至高无上的权力，但他并不是孤立的个人，而是作为一个阶级利益的集中的代表者。他的决策同样是受制约的。他不可能由于分泌过多的胆汁、消化不良或者其他生理因素的变化，做出违背自己阶级利益的决策。如果这样，他马上就会被罢黜。