和是矛盾的对立统一，同则是矛盾的否定。中国古代哲学家早就提出过“和而不同”的主张，认为和则生物，同则不继，反对矛盾取消论。这个思想是深刻的。

“以水济水，谁能饮之？若琴瑟之专一，谁能听之？”美食，必须五味调和；美音，必须五音俱全。中国古人把宰相比作厨师，不过不是调和五味，做饭做菜，而是善于化解矛盾，使各种不同的利益和意见得到正确处理。

人的认识也是如此。一种意见与另一种意见完全一样，没有增加任何内容，这只能算是一种意见，认识没有任何进展。如果一种意见补充另一种意见，则是两种意见的互补，认识更全面。“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”这是《左传》记载的昭公二十年晏子与齐侯的一段对话。从肯定与否定的对立统一看，这个意见是非常辩证的。