有一个徒弟，跟着师傅进山打猎，由于是第一次，所以徒弟有些兴奋和紧张。正当他们趴在一条动物经常路过的小溪旁时，一只野猪突然出现在视野里。徒弟很是惊喜，便慌忙地握好枪，瞄了半天，野猪倒没有发现这边的情况，还是慢腾腾地走着。突然“砰”的一声，徒弟开枪了，这一枪并没有击中野猪的要害，它发了疯似的冲了过来，这下可把徒弟吓坏了。正当他准备夺路而逃时，又听见“砰”的一声，野猪应声倒地。师傅收起枪，拍拍徒弟的肩膀，示意他去把猎物拖回来。

徒弟很是纳闷，自己明明瞄准了，也沉住气了，怎么还是打不中呢？师傅看出了徒弟心中的疑惑，便笑着说：“你为什么不等它靠近一点儿再开枪呢？”

故事说到这里，就引出文章的主题了。有时候，我们说话就像打猎一样，能不能击中目标，达到自己预想的效果是最重要的。在这个故事里我们学到了，有时候你可以等猎物靠近一点儿再开枪，这样自己就能很好地击中目标。

有一个男人，全村的人都知道他很懒惰，所以人们总想着能有个机会让他改改，可是都没有成功。有一次他到朋友家做客。起床的时候，他的朋友来帮他叠被子，男人却笑着说：“晚上睡的时候不是还要弄乱吗，你现在不也是白叠？”

饭后，朋友便忙着去洗碗，懒汉又大笑起来，说道：“下顿还是要吃的，你现在洗了，一会儿不还是要盛饭菜的吗，何必现在洗呢？”晚上，朋友见他几天没有洗澡了，便劝他洗澡，懒汉不悦：“反正还是要脏的，何必现在去洗？你们这些勤快人就是爱折腾。”朋友没有回答，但在心里已经想了个好办法治治这个懒汉。第二天吃饭的时候，朋友一改昨天热情的样子，只顾着自己吃，也不去招待懒汉。懒汉问：“怎么没有我的饭？”朋友说：“反正吃了要饿，你何必吃呢，省得麻烦？”睡觉时，朋友同样只管自己。懒汉又问：“我难道就不用睡觉吗？”朋友不解地反问道：“你明天早上迟早要醒，又何必要睡呢？”懒汉一听急了，叫喊道：“不让我吃，不让我睡，不是要我死吗？”朋友答道：“是啊，反正总是要死，你又何必活着呢？”

懒汉的懒实在要不得，但是这个懒汉还为自己的坏习惯辩解，他的歪理看似还有些道理，似乎懒汉懒得理所当然。想必像懒汉这样的人，一定脸皮极其厚，一般的好心劝解他完全不当回事儿。威力不大的“子弹”是无法给他教训的，所以这位朋友一开始没有纠正他，而是看着他如何将自己的歪理演绎下去，等懒汉“靠得足够近”了，他才运用懒汉的道理，将懒汉驳得无话可说。这就好像近距离开枪，让懒汉哑口无言。

还有一个故事，讲的也是这个道理：

18世纪西班牙杰出画家戈雅疾恶如仇，尤其讨厌那些整日游手好闲的王公贵族。这天，国王查理四世把戈雅召去，假惺惺地对他说：“我听说你是我们国家里最好的画家，这么看来只有你才配给王室贵族画像了。今天把你叫来，就是要你为我们王室画张像，要是画好了，我重重地奖赏你。”戈雅想了想，欣然同意了。几天之后，他便把自己画好的像献给国王。国王看后，大吃一惊，因为在戈雅的画中只画了六只手，而画上却有十几个人。国王这下可生气了，他怒气冲冲地质问道：“他们的手呢？”戈雅说：“我也不知道到什么地方去了！”于是国王要他添上，没想到戈雅坚决不肯，因为他坚信这些王子王孙都是游手好闲的人，有手没手都一样。

这两个故事里的主人公很好地避免了那个徒弟犯下的错误，没有心急，只是等待着最好的时机反击回去。

所谓“心急吃不了热豆腐”，那么就等它凉点儿再吃，免得烫伤了自己。说话也是一样，急匆匆地想着去反击别人，如果对方已有准备，没准还会被对方驳得无话可说。我们也应该像打猎一样，等对方走近一些，然后果断地扣下扳机，让对方无路可逃。

生活中的我们，不妨也试试吧！